|
||||
| نام کتاب : النحو الوافي (ط دار المعارف) نویسنده : عباس حسن جلد : 3 صفحه : 550 | ||||
|
ملحوظة: مما يمتاز به عطف البيان من بدل الكل أن عطف البيان لا يكون ضميرًا[1]، ولا تابعًا لضمير، ولا مخالفًا لمتبوعه في تعريف وتنكير[2] –على الرأي الصحيح– ولا يقع جملة، ولا تابعًا لجملة[3]، ولا فعلًا، ولا تابعًا لفعل، ولا يكون ملحوظًا في النية إحلاله محل الأول –كما شرحنا، ولا يُعّد متبوعه في حكم الطَّرح. ولا يُعَدّ في جملة أخرى مستقلة عن جملة متبوعه[4]. بخلاف بدل الكل في جميع هذا. [1] سبقت الإشارة لهذا في رقم 5 من هامش ص541 وفي رقم 5 من هامش ص542. [2] ولما كان الأغلب في عطف البيان –كما في ص543– موافقته لمتبوعه في التعريف والتنكير امتنع إعراب مخصوص "حبذا" عطف بيان؛ لورود أمثلة كثيرة منه نكرة وقد ذكرنا بعضها في رقم 2 من هامش ص381. [3] أي: لا يصح أن يكون متبوعه جملة مع أن البدل يصح أن يكون بدل جملة من جملة كما سيجيء في ص667. [4] انظر أمثلة الحالة الأولى الآتية في الزيادة. |
||||
| نام کتاب : النحو الوافي (ط دار المعارف) نویسنده : عباس حسن جلد : 3 صفحه : 550 | ||||
|
www.eShia.ir