|
||||
| نام کتاب : النحو الوافي (ط دار المعارف) نویسنده : عباس حسن جلد : 1 صفحه : 604 | ||||
|
"ملاحظة": لا يتغير شئ من الأحكام السالفة إذا دخلت همزة الاستفهام على "لا" سواء أكان الاستفهام باقياً على حقيقته، أم خرج إلى معنى آخر كالتوبيخ. ز أوالإنكار ... ، مثل: ألا إحسانٌ للفقير من هذا الرجل الغنى[1] البخيل ... أما الحرف الثالث: "إنْ" فهولنفى الزمن الحالى عند الإطلاق، وإعمالُه وإهمالُه سِيَّانِ[2]. ولكن الذين يُعملونه يشترطون الشروط الخاصة بإعمال "ما"[3] النافية إلا الشرط الخاص بعدم وقوع "إنْ" الزائدة بعدها؛ إذ لا تقع "إنْ" الزائدة بعد "إنْ" النافية أيضاً؛ نحو: إنْ الذهبُ رخيصاً "بمعنى: ما الذهب رخيصاً" أو: إنْ الذهبُ رخيص. ففى المثال الأول تعرب "إنْ" حرف نفى ناسخ بمعنى: ما، وبعدها اسمها وخبرها. وفى المثال الثانى: "إنْ" حرف نفى مهمل، وبعده مبتدأ مرفوع، ثم خبره المرفوع[4]. ومن أمثلة عمالها، قول الشاعر: إنْ المرْءُ بانقضاءِ حيَاتِه ... ولكنْ بأن يُبْغَى عليه فيُخْذَلاَ وهى فى حالتى إعمالها وإهمالها لنفى الزمن الحالى، ما لم تقم قرينةٌ على غيره. - كما تقدم -. وأما الحرف الرابع: "لات"[5] فهولنفى الزمن الحالى عند [1] راجع الخضري جـ1 باب: "لا النافية" للجنس عند بيت ابن مالك. وأعط "لا" مع همزة استفهام ... ما تستحق دون الاستفهام حيث صرح بأن دخول همزة الاستفهام على "لا" بنوعيها لا يغير من أحكامها، على الوجه الآتي في م 59 ص 704. [2] إذا كانت عاملة وجب دخولها على جملة اسمية - كالشأن في النواسخ كلها - ولا يصح أنه يكون اسمها شبه جملة. أما إذا كانت مهملة فيجوز دخولها على الاسمية والفعلية، فمن أمثلة المهملة الداخلة على الاسمية قوله تعالى: {إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُور} ومن أمثلة الداخلة على الفعلية قوله تعالى: {إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّن} وقوله: {إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا} . [3] تقدمت شروطهما، في ص 594 - ويراعي في العطف على خبر "إن" ما سبق في العطف على خبر "ما" "ص 597 والزيادة التي في ص 600". [4] ويجوز هنا ما يجوز في "ما" من صحة نقض النفي عن معمول الخبر، دون الخبر، نحو: ما أنت قارئا كتبا إلا النافعة. [5] يقول النحاة: إن أصلها "لا" ثم زيد عليها التاء لتأنيث اللفظ، كالتاء في "ربت" و "ثمت". غير أن التاء مع "لات" متحركة بالفتح دائما. وزيادتها تفيد مع تأنيث اللفظ توكيد النفي = |
||||
| نام کتاب : النحو الوافي (ط دار المعارف) نویسنده : عباس حسن جلد : 1 صفحه : 604 | ||||
|
www.eShia.ir