|
||||
| نام کتاب : المنصوب على نزع الخافض في القرآن نویسنده : البعيمي، إبراهيم بن سليمان جلد : 1 صفحه : 325 | ||||
|
وقال تعالى: {وَما أَدْراكَ ما الحاقَّةُ} [1]. وتكرر هذا الأسلوب في ثلاث عشرة آية[2]. ذهب [3] جماعة من المفسرين للقرآن والمعربين له إلى أن الفعل (أدرى) في الآية الكريمة السابقة نصب (الضمير) مفعولاً أوَّلاً بنفسه، وعُلِّق عن العمل في الجملة التي بعده بالاستفهام، وهي عندهم في محلِّ نصب على نزع الخافض، بناءً على أن الأشهر في الفعل (درى) أن يصل إلى المفعول به بواسطة حرف الجر، فإذا صحبته همزة النقل - كما هو الحال في الآية الكريمة السابقة - نصب الأول بنفسه، والثاني بالباء، قال أبو حيّان:" (ما) : مبتدأ، والحاقة: خبر، والجملة في موضع نصب بـ (أدراك) ، و (أدراك) معلَّقة، وأصل (دَرى) أن يتعدَّى بالباء، وقد تُحْذف على قلة، فإذا دخلت همزة النقل تعدَّى إلى واحد بنفسه، وإلى الآخر بحرف الجر، فقوله: {ما الحاقَّةُ} بعد أدراك في موضع نصب بعد إسقاط حرف الجر"[4]ا?. [1] الحاقة: 3. [2] وهي قوله تعالى: {وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ} وقوله تعالى: {وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الْفَصْلِ} وقوله تعالى: {وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ} وقوله تعالى: {وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ} وقوله تعالى: {وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ} وقوله تعالى: {وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ} وقوله تعالى: {وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ} وقوله تعالى: {وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ} وقوله تعالى: {وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ} وقوله تعالى: {وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ نَارٌ حَامِيَةٌ} وقوله تعالى: {وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ} . [3] منهم الشوكاني في فتح القدير: 5/277، وصاحب الفتوحات الإلهية: 4/393. [4] البحر المحيط:10/254، وينظر10/532. |
||||
| نام کتاب : المنصوب على نزع الخافض في القرآن نویسنده : البعيمي، إبراهيم بن سليمان جلد : 1 صفحه : 325 | ||||
|
www.eShia.ir