|
||||
| نام کتاب : المنصوب على نزع الخافض في القرآن نویسنده : البعيمي، إبراهيم بن سليمان جلد : 1 صفحه : 319 | ||||
|
(إلى) ، ويصح أن تكون موصولاً، فهي مفعول لـ (ينظر) على نزع الخافض أيضاً، و (أزكى) خبرُ مبتدأ محذوفٍ تقديره: هو أزكى [1]، و (نظر) هنا بصرية. وقال تعالى: {قَالَ سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الكاذِبينَ} [2]. قال أبو حيّان: جملة {أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الكاذِبينَ} عُلِّق عنها: (سننظر) ، وهي في محل نصب على نزع الخافض[3]، و (نظر) هنا يصِحّ أن تكون قلبية وبصرية. وقال تعالى: {فَانْظُرِيْ ماذا تَأْمُرينَ} [4]. جملة {ماذا تَأْمُرينَ} في موضع نصب على نزع الخافض، والفعل مُعلَّق عنها بسبب الاستفهام [5] ونظر هنا قلبيه. وقال تعالى: {أَوَلَمْ يَتَفَكَّروا في أَنْفُسِهِمْ مَّا خَلَقَ اللهُ السَّمواتِ والأَرْضِ وَما بَيْنَهُما إلاَّ بالحَقِّ وَأَجَلٍ مُّسَمَّى} [6]. (ما) : نافية، والجملة بعدها يصح أن تكون استئنافية، فلا محل لها من الإعراب. [1] ينظر البحر المحيط: 7/156. [2] النمل:27. [3] البحر المحيط: 8/232. [4] النمل:33. [5] ينظر البحر المحيط: 8/236. [6] الروم: 8. |
||||
| نام کتاب : المنصوب على نزع الخافض في القرآن نویسنده : البعيمي، إبراهيم بن سليمان جلد : 1 صفحه : 319 | ||||
|
www.eShia.ir