|
||||
| نام کتاب : الممتع الكبير في التصريف نویسنده : ابن عصفور جلد : 1 صفحه : 55 | ||||
|
فإن لم يوجد الفتح إِلَّا مع الضم دليل على أنه ليس ببناء أصلي. وأيضًا فإن جؤذَرًا أعجمي، فلا حجة فيه. وأمَّا الفُتَكْرِين[1] بضم الفاء –على ما حكاه يعقوب- فلا حجة فيه على إثبات "فُعَلٍّ"[2] نحو "جُعْفَرٍ"، وكأنه "فُتَكْر" ثم جمع، إِلَّا أن يحفظ بالواو والنون في الرفع، والياء والنون في النصب والجر، فيقال: الفُتَكرُون والفُتكرِين. والمسموع من هذا إنما هو بالياء، فيمكن أن يكون "فُتَكرِين" اسمًا مفردًا كقُذَعمِيل[3]. وكذلك عُلَبِطٌ[4] وهُدَبِدٌ[5] وعُكَمِس[6] وعُجَلِط[7] وعُكَلِطٌ[8]، ودُوَدِم[9]، ليس في شيء من ذلك دليل على إثبات "فُعَلِل" في الرباعي. يدل على ذلك أنه لا يحفظ شيء من ذلك إِلَّا والألف قد جاء فيه[10]، نحو: عُلابِط وهُدابد وعُكامِس ودُوادِم وعُجالِط وعكالط. فدل ذلك على أنها مخففة بحذف الألف، إذ لو لم تكن كذلك لجاءت بغير ألف البتًّة. وكذلك عَرَتُنٌ[11]، ليس فيه دليل على إثبات "فَعَلُل" في الرباعي؛ لأنه لم يجئ منه إلا هذا. وقد قالوا في معناه: عَرَنْتُنٌ. فيمكن أن يكون هذا مخففًا منه، كما خففوا الألف في "عُلابِط"[12] ونحوه؛ لأنَّ النون لزمت[13] زيادتها في مثل الموضع -أعني: ثالثة ساكنة- كما لزمت زيادة الألف، فأجروها مجراها لذلك. وكذلك جَنَدِلٌ وذَلَذِلٌ[14]، ليس فيه دليل على إثبات "فَعَلِل" في أبنية الرباعي؛ لأنه قد قالوا: جنادِل وذَلاذل[15]، في معناهما. فهما مخففان منهما. ومما[16] يؤيد ذلك أنه لا يتوالى [1] الفتكرين: الأمر العديب العظيم. [2] م: فعلل. [3] القذعميل: الشيخ الكبير. [4] العلبط: الغليظ من اللبن وغيره. [5] الهدبد: اللبن الخاثر جدًّا. [6] الإبل العكمس: الكثيرة. [7] اللبن العجلظ: الخاثر الثخين. [8] اللبن العكلط: الخاثر الثخين. [9] الدودم: شيء شبه الدم يخرج من شجر السمر. [10] في حاشية ف عن معجم ما استعجم ص880: الضُّلَضِلَة اسم موضع مع رجز لصخير بن عمير. انظر التاج "ضلل". [11] العرتن: شجر يدبغ به. ونقل أبو حيان في حاشية ف ما ذكره البكري في معجم ما استعجم ص917 عن عَبَقُرّ. [12] م: علبط. [13] فوقها في ف "صح". وفي الحاشية "كثرت" عن نسخة أخرى. [14] الجندل: الحجارة. والذلذل: أسافل القميص الطويل إذا خلق وناس. وفي م وحاشية ف: وزلزل. [15] في م وحاشية ف: وزلازل. [16] م: وربما. |
||||
| نام کتاب : الممتع الكبير في التصريف نویسنده : ابن عصفور جلد : 1 صفحه : 55 | ||||
|
www.eShia.ir