|
||||
| نام کتاب : الممتع الكبير في التصريف نویسنده : ابن عصفور جلد : 1 صفحه : 286 | ||||
|
أو ساكنةً بعد فتحة في مضارع1 "افتَعَلَ"، فإنها تُقلب ألفًا نحو: يا تَعِدُ. أصله "يَوْتَعِد"؛ لأنَّه من الوعد، فقُلبت الواو ألفًا لأنها تُقلب ياءً بعد الكسرة في ايتَعَدَ، وتَثبتُ بعد الضَّمَّة[2] في مُوتَعِد. فلمَّا كانت بعد الكسرةِ والضَّمَّةِ على حَسَبهما[3] كانت بعد الفتحة على حسَبها، فقُلبت ألفًا بالحمل. وأمَّا الياءُ إذا وقعت[4] فاء فلا تُقلب، إِلَّا أن تقع ساكنةً بعد ضمَّة فإنها تقلب واوًا، نحو: مُوقِن. أصله "مُيْقِنٌ"؛ لأنه من اليقين، فقُلبتْ واوًا لسكونها وانضمام ما قبلها. أو تقعَ ساكنةً بعد فتحة في مضارع "افتعَلَ" نحو: يا تَئِسُ، من اليأس. أصله "يَيتَئِسُ"، فقُلبت الياءُ[5] ألفًا، للعلَّة التي قلبت الواو في "ياتَعِدُ" ألفًا. أعني: الحملَ على: ايتأسَ ومُوتَئس[6]. ولا تُحذف أصلًا إِلَّا في لفظتين شَذَّتا وهما: يَبِسُ[7] ويَئِسُ، في مضارع يَبِسَ ويَئِسَ. وأصلهما "يَيبِسُ" و"يَيئِسُ"[8]، فحُذفت الياء لوقوعها بين ياء وكسرة، كما حذفت الواو من "يَعِدُ"، تشبيهًا بها في أنهما حرفا علَّة، وقد وقعا بين ياء وكسرةٍ[9]. وإنَّما لم تحذف الياء باطِّراد، إذا وقعت بين ياء وكسرة؛ لأنها أخفُّ من الواو. وكذلك جاء المصدر على قياسه من الصحيح، فجاء على "فُعْلٍ" نحو: يُنْع[10], وعلى "فُعال" نحو: يُعار[11], وعلى 12 "فُعُول" نحو: يُنُوع[13]. 1 المنصف 1: 205-206. [2] م: الواو. [3] م: حسبها. [4] المنصف: 1: 195. [5] ف: "الواو". وقيل أيضًا: يَبِسَ يابَسُ. فقلبت الياء ألفًا. [6] م: مؤتئس. [7] المنصف 1: 196. وقيل أيضًا: يَسِرُ. [8] م: يبس. [9] سقط "في أنهما ... وكسرة" من م. [10] الينع: إدراك الثمر وحينونة قطافه. [11] اليعار: صوت الغنم والمعز. 12 سقط من م. [13] في حاشية ف بخط أبي حيان: بلغت المقابلة. |
||||
| نام کتاب : الممتع الكبير في التصريف نویسنده : ابن عصفور جلد : 1 صفحه : 286 | ||||
|
www.eShia.ir