|
||||
| نام کتاب : الممتع الكبير في التصريف نویسنده : ابن عصفور جلد : 1 صفحه : 254 | ||||
|
باب التاء: وأمَّا التاء[1] فأُبدلت من ستَّة أحرف. وهي: الواو، والياء، والسين، والصاد، والطاء، والدال. فأُبدلت من الواو[2] على غير اطِّراد[3]، في تُجاهٍ وهو "فُعال" من الوجه، وتُراثٍ: "فُعال" من وَرِثَ، وتَقِيَّةٍ: "فَعِيلَة" من وَقَيتُ، والتَّقوَى: "فَعلَى" منه، وتُقاةٍ: "فُعَلَة" منه. وتَوراةٌ[4] عندنا "فَوعَلَةٌ" من وَرِيَ الزندُ يَرِى. وأصله "وَوْراةٌ" فأبدلوا الواو الأُولى تاء؛ لأنهم لو لم يفعلوا ذلك لأبدلوا منها همزة هروبًا من اجتماع الواوين في أوَّل الكلمة. وكذلك تَولَجٌ[5]: "فَوعَلٌ" من الوُلوج أصله "وَوْلَجٌ". وهو عند البغداذيِّين "تَفْعَل"، والتاء زائدة وحملها[6] على "فَوعَلٍ" أَولى، لقِلَّة "تَفْعَل" في الكلام [وكثرة "فَوعَل"] [7]. وكذلك تَوراة[8]. وكذلك تُخَمةٌ لأنها من الوَخامة، وتُكَأةٌ لأنها من: تَوكَّأتُ، وتُكْلانٌ لأنه من: تَوكَّلتُ، وتَيقُورٌ9 "فَيعُولٌ" من الوَقار، أصله "وَيقُورٌ". ومن أبيات الكتاب[10]. فإِن يَكُنْ أَمسَى البِلَى تَيقُورِي يريد: وقاري. ورجلٌ تُكَلةٌ من: وَكَلَ يَكِلُ. [1] سر الصناعة 1: 161-174 والكتاب 2: 314. [2] المنصف 1: 225-228 وشرح الشافية 3: 219-220. [3] ف: "قياس". وصوبت في الحاشية كما أثبتنا. [4] م: نوراة. [5] التولج: كناس الوحش. [6] كذا، بتأنيث الضمير. [7] من م. [8] سقط "وكذلك توراة" من م. 9 التيقور: الوقار. م: وتكلان أيضًا وتيقور. [10] للعجاج. ديوانه ص27 والكتاب 2: 356 وسر الصناعة 1: 162 والمنصف 1: 227 وفي حاشية ف بخط أبي حيان: "أصله ويقور من الوقار. ابن جنِّي في شرح البيت. أي: فإن يكن أمسى وقاري للبلى". |
||||
| نام کتاب : الممتع الكبير في التصريف نویسنده : ابن عصفور جلد : 1 صفحه : 254 | ||||
|
www.eShia.ir