|
||||
| نام کتاب : الممتع الكبير في التصريف نویسنده : ابن عصفور جلد : 1 صفحه : 101 | ||||
|
الأربعة. وهذا أولى من جعلها زائدة، فتكونُ الكلمة على وزن "فَوَعِليل"؛ لأنَّ [في] [1] ذلك إِثبات بناء لم يوجد في كلامهم. وعلى تَفْعَلُوت: ولم يجئ إِلَّا اسمًا، وهو قليل، نحو: تَرنَمُوت[2]. وعلى فَواعِيل: ولم يجئ إِلَّا اسمًا كواحدِهِ، نحو: خَواتِيم[3] وسَوابِيط[4]. وعلى فَياعِيل: ويكون فيهما. فالاسم [نحو] : دَيامِيس[5] ودَيامِيم[6]. والصفة نحو: صَيارِيف[7] وبَياطِير[8]. وعلى فَعالِيت: ولم يجئ إِلَّا صفةً، وهو قليل، نحو: عَفاريت. وقد يجيء اسمًا بالقياس، نحو: مَلاكِيت، في جمع مَلَكُوت. وعلى فَعالِيّ: ويكون فيهما. فالاسم نحو: بَخاتِيّ[9] وقَمارِيّ[10] ودَباسِيّ[11]. والصفة نحو: دَرارِيّ[12] وحَوالِيّ[13]. وعلى فَنْعَلِيل: ولم يجئ إِلَّا صفة، وهو قليل، نحو: خَنفَقِيق[14]. فأمَّا قولهم: رَجلٌ مَقتَوِينٌ[15]، فإِنه جمع مَقْتَويٍّ على حذف ياءيِ النسب. والأصل "مَقتَوِيُّونَ"، فحُذِفَت ياءا[16] النسب كما حُذفتا[17] من الأعجَمِينَ[18] والأشعَرِينَ[19] والأشقَرِينَ[20] ووُصِف [1] من م. [2] الترنموت: الترنم. [3] الخواتيم: جمع خاتام. وهو الخاتم. [4] السوابيط: جمع ساباط. وهو سقيفة بين حائطين أو دارين. [5] الدياميس: جمع ديماس. وهو القبر. [6] الدياميم: جمع ديموم. وهي الفلاة الواسعة يدوم السير فيها لبعدها. [7] الصياريف: جمع صيرف. وهو المتصرف في الأمور المجرب لها. والأصل صيارف زيدت فيه الياء. انظر الكتاب 1: 1 والإنصاف ص27-28. [8] البياطير: جمع بيطار. [9] البخاتي: الإبل الخراسانية. [10] القماري: جمع قمري، وهو ضرب من الحمام. [11] الدباسي: جمع دبسي. وهو طائر. [12] الدراري: جمع درّيّ. وهو الكوكب المضيء. [13] الحوالي: المحتال الشديد الاحتيال. م: حوالي ودراري. [14] الخنقيق: السريعة الجريئة من النساء. [15] المقتوين: الذي يخدم الناس بطعام بطنه. ووزنه على مذهب ابن عصفور: مَفْعَلِين. وانظر المزهر 2: 25. [16] م: فحذف ياء. [17] في النسختين: كما حذفت. [18] الأعجمون: جمع أعجميّ. ف: الأعجميين. [19] الأشعرون: جمع أشعريّ. [20] الأشقرون: جمع أشقريّ. ف: "الأسفرين". وسقط من م. والتصويب من الخصائص 3: 205. |
||||
| نام کتاب : الممتع الكبير في التصريف نویسنده : ابن عصفور جلد : 1 صفحه : 101 | ||||
|
www.eShia.ir