|
||||
| نام کتاب : المفتاح في الصرف نویسنده : الجرجاني، عبد القاهر جلد : 1 صفحه : 60 | ||||
|
[و 7] من: يَفْعُلُ / بضمِّ العين، كمَقْتَلِ الحسين رضي الله عنه، لزمان القتل ومكانه. وكذا من المعتلِّ، كالمَثْوَى [43] والمَدَبّ [44] ، والمَقَام، وهذه للمصدر [45] أيضاً. وعلى "مَفْعِل " بكسر العين من "يَفْعِل "، كمَضْرِب، ويُفْتَح [46] ، وكذا من المعتلِّ الفاءِ [47] ، كالمَوْضِعِ والمَوْعِدِ والمَوْسِم، من وَسُمَ يَوْسُم. وبفتح العين في: مَضْرَب للضِّراب. وشَذَّ: المَسْجِد والمَسْكِن والمَنْبِت والمَفْرِق والمَسْقِط [48] بالكسر، وقياسها الفتح، لأنها من يَفْعُل بالضمِّ، والقياس الفتح في الجميع لما ذكرنا. [43] ذكروا أنَ الفراء قال في أوي: مَأْوِي الإبل، على مَفْعِل بالكسر (شرح المفصل 6/ 108 - 109) ، وقد يفتح، وذكر ابن قتيبة اسماً آخر هو"مَأْقِي العين "، وقال فيهما "فإن العرب قد تكسر هذين الحرفين، وهما نادران ". (أدب الكاتب 554) . [44] لعلها "والمردّ" لأن في سيبويه 4 / 89: "والمردّ والمكر"، وفي الأصل "والمد"، وما أثبتناه في الأصل من شرح الشافية 1 / 182، وأدب الكاتب 552. [45] في الأصل "اللمصدر" وهو تحريف، (انظر تفصيل ذلك في سيبويه 4/ 87) . وعلى "مَفْعَل " ما كان مفتوح العين كمَشْرب (الهمع 2/ 168) . [46] في الأصل "ومفتح "، ولا أراها مناسبة هنا. [47] اشترط بعض النحويين أن تكون فاؤه معتلة بالواو (أدب الكاتب 554، الهمع 2 / 168) . كما اشترط بعضهم أن يكون معتل الفاء مكسور العين في المضارع، وذكر ابن يعيش في ذلك أن اسم الزمان والمكان من المعتل الفاء المفتوح العين، فتح عينه أقيس والكسر أفصح. (شرح المفصل 6 / 108) . [48] ومثل هذه الأسماء الشواذ الخمسة: "المَشْرِق، والمَغْرِب، والمَطْلِع، والمَرْفِق، والمَجْزِر والمَحْشِر والمَنْسِك ". (أدب الكاتب لابن قتيبة 553، شرح المفصل 6 / 108، الهمع 2 / 186) ، وانظر شرح الشافية 1 / 181. |
||||
| نام کتاب : المفتاح في الصرف نویسنده : الجرجاني، عبد القاهر جلد : 1 صفحه : 60 | ||||
|
www.eShia.ir