|
||||
| نام کتاب : المفتاح في الصرف نویسنده : الجرجاني، عبد القاهر جلد : 1 صفحه : 55 | ||||
|
ولا عبرةَ بالضَمَّةِ والكسرة العارضتين المنقولتين في: اِمْشُوا، واُغْزِي، أصلُهُمَا: اِمْشِيُوا، واُغْزُوِي. وقوله تعالى: *وقَرْنَ فِيْ بُيُوتِكُنَّ * [10] من "اِقْرَرْنَ " نقلت حركة الرأءِ إلى القافِ، وحذفت إِحدى الرائين لالتقاءِ الساكنين [11] ، وحذفت الهمزة للاستغناء عنها، فصار قَرْنَ، أوْ هو من وَقَرَ يَقِرُ/، لأنَّ الواوَ تحذفُ إِذا وقعت بين ياءٍ وكسرةٍ [12] . والنهي [13] : ما آنجزم بـ "لا"، نحو: لا تَفْعَلْ، وهو الحمل على الامتناع، كما أنَّ الأمرَ الحملُ على الفعل. والنفي: ما لم ينجزم بـ "لا"، نحو: لا يَفْعَلُ، ومعناه الإخبارُ عن معدوم. والجحد [14] : ما انجزم بـ "لَمْ " نحو:..... [15] . [10] الأحزاب 33. [11] في الأصل " الساكنان "، وهو تحريف. [12] هذه علة البصريين، وللكوفيين علة أخرى. (انظر كتاب الإنصاف في مسائل الخلاف م 112) . [13] ذكر ابن يعيش أن "لا تفعلْ " بناء يختص به النهي، وزمانه المستقبل. (شرح الملوكي 63) . [14] الجحد: هو نفي ما في القلب ثباته، وإثبات ما في القلب نفيه، وليس بمرادف للنفي من كل جهة. (الكليات لأبي البقاء الكفوي 2/ 178) . والجحد في المعاجم: إنكار الشيء مع العلم به. وقال الكفوي: "والنافي إن كان صادقاً يسمى كلامه نفياً، ولا يسمى جحداً، وإن كان كاذباً يسمى جحداً ونفياً". (الكليات 4/ 334) . والجحد مصطلح كوفي. (معاني القرآن للفراء 1 / 52، 117، 175 وغيرها) وانظر كتاب حروف المعاني للزجاجي - الدراسة 32) . وانظر الجحود بلم، والنفي بلا (نزهة الطرف 46) . [15] سقط من الأصل كلام، لعله: "لم يفعل ". |
||||
| نام کتاب : المفتاح في الصرف نویسنده : الجرجاني، عبد القاهر جلد : 1 صفحه : 55 | ||||
|
www.eShia.ir