|
||||
| نام کتاب : اللمحة في شرح الملحة نویسنده : ابن الصائغ جلد : 1 صفحه : 413 | ||||
|
[وكذلك ما هي بِوَلدٍ مقول فيه:[1] نعم المولودة؛ فحذف الموصوف، وأُقيمت الصّفة مقامه[2]] [3]. [1] في ب: فقال فيه، وهو سهوٌ من النّاسخ، والصّواب ما هو مثبَت. [2] ما بين المعقوفين ساقطٌ من أ. [3] وهُناك أدلّة أُخرى استدلّ بها الكوفيّون؛ منها: 1- أنّ العرب تقول: (يا نعم المولى، ونعم النّصير) ؛ فنداؤهم (نعم) يدلّ على الاسميّة؛ لأنّ النّداء من خصائص الأسماء. 2- أنّه لا يحسُن اقتران الزّمان بهما كسائر الأفعال؛ ألا ترى أنّه لا يحسُن أنْ تقول: (نعم الرجل أمس) ولا (بئس الرّجل غدًا) ؛ فلمّا لمْ يحسُن اقتران الزّمان بهما دلّ على أنّهما ليسا بفعلين. يُنظر: أمالي ابن الشّجريّ 2/405، 413، 414، والإنصاف، المسألة الرّابعة عشرة، 1/99، 103، 104، وأسرار العربيّة 97، والتّبيين، المسألة الأربعون، 276. |
||||
| نام کتاب : اللمحة في شرح الملحة نویسنده : ابن الصائغ جلد : 1 صفحه : 413 | ||||
|
www.eShia.ir