|
||||
| نام کتاب : اللمحة في شرح الملحة نویسنده : ابن الصائغ جلد : 1 صفحه : 406 | ||||
|
نعم المرأة، ويجوز هذا مع المفرد المذكّر، والمؤنّث، والمثنّى، والمجموع؛ فتقول: نعم الرّجل زيد ونعم الرّجلان أخواك ونعم الرّجال إخوتك ونعم المرأتان هِنْدٌ ودَعْدٌ ونعم النِّساء بنات عمّك. وقد جوّزوا في هذه المسألة في المخصوص[1]بالمدح أو الذّمّ أنْ يكون مبتدأً وخبره [الجملة] [2] الّتي قبله[3]. [63/ ب] وأنْ يكون خبرًا لمبتدأ محذوف، تقديره: نعم الرّجل هو زيد[4]. [1] في كلتا النّسختين: الخصوص، والتّصويب من ابن النّاظم. [2] ما بين المعقوفين ساقطٌ من أ. [3] في أ: إلى قبله. [4] هذان الوجهان ذكرهما معظم النّحاة. يُنظر: الكتاب 2/176، والمقتضب 2/141، والأصول 1/112، والتّبصرة 1/275. وقيل: هو مبتدأ خبره محذوف، والتّقدير: (زيدٌ الممدوح) ؛ وإليه ذهب ابن عصفور. وقيل: هو بدلٌ من الفاعل، وإليه ذهب ابن كيسان. يُنظر: المقرّب 1/69، والارتشاف 3/25، وابن عقيل 2/156، والتّصريح 2/97، والهمع 5/41، والأشمونيّ 3/37. |
||||
| نام کتاب : اللمحة في شرح الملحة نویسنده : ابن الصائغ جلد : 1 صفحه : 406 | ||||
|
www.eShia.ir