|
||||
| نام کتاب : اللمحة في شرح الملحة نویسنده : ابن الصائغ جلد : 1 صفحه : 293 | ||||
|
بَابُ الْمُبْتَدَأ [وَخَبَرِهِ] 1: وَإِنْ فَتَحْتَ النُّطْقَ باسْمِ ... مُبْتَدَا فَارْفَعْهُ وَالإِخْبَارَ عَنْهُ أَبَدَا2 تَقُولُ مِنْ ذَلِكَ: زَيْدٌ عَاقِلُ ... وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَالأَمِيرُ عَادِلُ المبتدأ: كُلُّ اسمٍ ابتدأت به، وعرّيته من العوامِل [اللّفظيّة[3] لتسند إليه خبرًا يكون به جملةً تحصُل به الفائدة. وهو وخبره - إذا لم يكن ظرفًا ولا جارًّا ومجرورًا - مرفوعان، كـ (الصُّلْحُ خَيْرٌ) فالمبتدأ مُعْتمد السّؤال، والخبر - من ذي (خير) - معتمد الفائدة[4]. وهو مرفوعٌ بالابتداء[5]؛ والابتداءُ مَعْنىً لا لفظ، وهو وَصْفٌ؛ 1 ما بين المعقوفين ساقط من أ. 2 ورد في شرح الملحة 143بعد هذا البيت بيتٌ آخَر؛ وهو قولُه: وَلاَ يَكُونُ المُبْتَدَأ فِي الغَالِبِ ... إِلاَّ وَقَدْ عَرَّفْتَهُ كَالكَاتِبِ [3] أي: غير المزيدة؛ ليدخل نحو: (بحسبك زيد) ، {وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلاَّ الله} [المائدة: 73] ممّا جاء مبتدأً مجرورًا بحرف جرّ زائد. يُنظر: ابن النّاظم 105. [4] يُنظر: شرح ألفيّة ابن معطٍ 2/818. [5] اختلف العلماء في رافع المبتدأ: فذهب سيبويه وجمهور البصريّين إلى أنّه مرفوعٌ بالابتداء. وذهب الجرميّ والسّيرافيّ وكثيرٌ من البصريّين إلى أنّ عامله التّعرِّي من العوامِل اللّفظيّة. = |
||||
| نام کتاب : اللمحة في شرح الملحة نویسنده : ابن الصائغ جلد : 1 صفحه : 293 | ||||
|
www.eShia.ir