|
||||
| نام کتاب : اللمحة في شرح الملحة نویسنده : ابن الصائغ جلد : 1 صفحه : 113 | ||||
|
بَابُ الْفِعْلِ: وَالْفِعْلُ مَا يَدْخُلُ قَدْ وَالسِّينُ ... عَلَيْهِ مِثْلُ: بَانَ أَوْ يَبِينُ (قد) حَرْفٌ يدخل على الماضي والمضارِع؛ فإذا دخل على الماضي قيل فيه: حرفُ تَقْرِيْبٍ، وإنْ دخل على المضارِع[1]؛ فلا يخلو من الوجوب والإمكان، فإنْ كان مُمْكِنًا[2]، قيل[3]: حرف تقليل، كقولك: (قد يقع المطر) ، وإن كان واجبًا، كقولك: (قد تغرب الشَّمسُ) ، فهو[4] حرف تحقيقٍ[5]. (والسِّين وسَوْفَ) حرفا تنفيسٍ، يختصّان بالمضارِع المستقبل6، [1] في أ: مضارع. [2] في ب: متمكّنًا. [3] في كلتا النّسختين: فقيل، وما أثبته هو الأولى. [4] في كلتا النسختين: وهو؛ وما أثبته هو الأولى. [5] جملة ما ذكره النّحويّون لـ (قد) خمسة معانٍ: الأوّل: التّوقُّع. و (قد) تَرِد للدّلالة على التّوقّع مع الماضي والمضارِع. الثّاني: التّقريب. ولا ترد للدّلالة عليه إلاّ مع الماضي. الثّالث: التّقليل. وترد للدّلالة عليه مع المضارع. الرّابع: التّكثير. الخامس: التّحقيق. وترد للدّلالة عليه مع الفعلين: الماضي والمضارِع. والحاصل: أنّها تُفيد مع الماضي أحد ثلاثة معانٍ: التّوقّع، والتّقريب، والتّحقيق؛ ومع المضارِع أحد أربعة معانٍ: التّوقّع، والتّقليل، والتّحقيق، والتّكثير. يُنظر: الجنى الدّاني 256، والمغني 227. (سوف) أشدّ تراخيًا في الاستقبال من السّين وأبلغ تنفيسًا. يُنظر: شرح المفصّل 8/148، والجنى الدّاني 59، 458، والمغني 184. |
||||
| نام کتاب : اللمحة في شرح الملحة نویسنده : ابن الصائغ جلد : 1 صفحه : 113 | ||||
|
www.eShia.ir