|
||||
| نام کتاب : الخصائص نویسنده : ابن جني جلد : 1 صفحه : 326 | ||||
|
فقيل له [1]: فهذا هو[2] الحولي المنقح. وكذلك الحكاية عن ذي الرمة: أنه قال[3]: لما قال: بيضاء في نعج صفراء في برج أجبل[4] حولا لا يدري ما يقول إلى أن مرت به صينية فضة "قد"[5] أشربت ذهبًا فقال: كأنها فضة قد مسها[6] ذهب وقد وردت أيضًا بذلك أشعارهم قال ذو الرمة: أجنبه المساند والمحالا7 ألا تراه كيف اعترف بتأنيه[8] فيه وصنعته إياه. وقال عدي بن الرقاع العاملي: وقصيدة قد بت أجمع بينها ... حتى أقوم ميلها وسنادها9 نظر المثقف في كعوب قناته ... حتى يقيم ثقافة منآدها [1] كذا في أ، ج. وسقط هذا في ب، ش. [2] كذا في أ، ب، ش. وسقط هذا اللفظ في ج. [3] كذا في ب، ش. وكان ينبغي أن يكون يعد هذا: لما قلت ... أجبلت. ولكن المؤلف لم يحك قوله, يحدث عنه كالغائب، وهو طريق مسلوك. وقد سقط هذا اللفظ في ج، وهو أسوغ وأقرب متناولا. [4] أجبل: انقطع عن القول. [5] زيادة في أ. [6] كذا في أ، ب، ش وفي ج: "شابها" والبيت خامس أبيات القصيدة التي مطلعها: ما بال عينك منها الدمع ينسكب ... كأنه من كلى مفرية سرب وانظر الديوان ص. والبيان والتبيين 1/ 126؛ "نشر محب الدين الخطيب". 7 في ج أثبت صدره: وشعر قد أرقت له طريف وسقط هذا في أ، ب، ش. وقوله: "أجنبه" كذا في أ. وفي ش، ب، ج: "أجانبه" وما أثبت يوافق ما في الموشح 12 وانظر الديوان 440. والمساند: ما فيه السناد، وهو من عيوب القافية، والمحال عند الخليل: الكلام لغير شيء، كما في اللسان. ويقول سيبويه في الكتاب 1/ 18: "وأما المحال الكذب فأن تقول: سوف أشرب ماء البحر أمس". [8] كذا في ش. وغيرها: "بتأنيه" ويقال: تأتى للأمر: ترفق فيه وكأنه استعمل "في" بدل اللام لتضمنه معنى الترفق. 9 انظر الموشح 13. |
||||
| نام کتاب : الخصائص نویسنده : ابن جني جلد : 1 صفحه : 326 | ||||
|
www.eShia.ir