|
||||
| نام کتاب : البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث نویسنده : الأنباري، أبو البركات جلد : 1 صفحه : 69 | ||||
|
و " العَصَا " مُؤَنّثَة. قَالَ الله تَعَالَى: {قالَ هِىَ عَصَاىَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا} وَلَا يُقَال: " هَذِه عَصَاتى "، بِالتَّاءِ. وَيُقَال [هِيَ] أوّل لْحَنٍة سُمِعَتْ بالعراق. و" الكَأْس " مُؤَنّثَة. قَالَ الله تَعَالَى " {كأْساً كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجبِيَلاَ} والكأس لَا تُسَمَّى كأساً إِلَّا وفيهَا خمر، كَمَا أَن الطَّبَق لَا يُسمَّى مِهْدّى إِلَّا وَعَلِيهِ مَا يُهْدَى، والخِوَان لَا يُسَمَّى مائدةَ إِلَّا وَعَلَيْهَا طَعَام، والجنازة لَا تُسَمَّى جِنارةً إِلَّا أَن يكون عَلَيْهَا مَيَّتٌ. و" العَنكُبوت " مُؤَنّثَة. قَالَ الله تَعَالَى: {مَثَلُ الَّذين اتَّخَذُوا منْ دُون الله أَوليَاءَ، كَمَثَل العَنْكَبُوت اتَّخَذَتْ بَيْتاَ} . وَقد يجوز فِيهَا التَّذْكِير. و" النّمْل " مُؤَنّثَة. قَالَ الله تَعَالَى {وأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النّمْل أَن اتَّخِذى منَ الجَبال بُيُوتاً} وَقد يجوز فِيهَا التَّذْكِير. و" السَّبيل " تذكَّر وتؤنث. قَالَ الله تَعَالَى: {قُلْ هَذه سَبيلى أَدْعُو إِلَى الله} . وَقَالَ تَعَالَى: {وإنْ يَرَوْا سَبيلَ الرُّشْد لَا يَتَّخذُوهُ سَبيلاً، وإنْ يَرَوْا سَبيلَ الغَىَّ يَتَّخذُوه سَبيلاً} |
||||
| نام کتاب : البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث نویسنده : الأنباري، أبو البركات جلد : 1 صفحه : 69 | ||||
|
www.eShia.ir