|
||||
| نام کتاب : الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحويين البصريين والكوفيين نویسنده : الأنباري، أبو البركات جلد : 1 صفحه : 262 | ||||
|
[142] أراد "أولاء" فكما أن زيادة الألف واللام في هذه المواضع لا تدل على جواز زيادتها في اختيار الكلام فلا يجوز أن يقال في زيد الزيد وفي عمرو العمرو؛ لمجيئه شاذًّا، فكذلك ههنا، وأما بُعْدُه عن القياس فقد بَيَّنَّاه في دليلنا، والله أعلم. = كثير، بل هي مما لازمتها من حين وضعها، ومن ذلك قول الشاعر: فإن الألى بالطف من آل هاشم ... تآسوا فسنوا للكرام التآسيا ومن قول خلف بن حازم: إلى النفر البيض الأولاء كأنهم ... صفائح يوم الروع أخلصها الصقل ومن ذلك قول عبيد بن الأبرص غير أنه حذف الصلة للعلم بها: نحن الأولى فاجمع جمو ... عك ثم وجههم إلينا أي نحن الذين عرفوا بالشجاعة والإقدام وعدم المبالاة بالعدو، فزيادة "أل" في "الأولاء" الموصولة زيادة لازمة لا تفارقها، سواء أكانت مقصورة كما في البيت الأول أم كانت ممدودة كما في البيتين بعده، أما "أولاء" الإشارية فأصل استعمالها أن تكون مجردة من أل، وزيادة أل فيها مما ألجأت إليه الضرورة، فاعرف هذا وتنبه له والله يرشدك. |
||||
| نام کتاب : الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحويين البصريين والكوفيين نویسنده : الأنباري، أبو البركات جلد : 1 صفحه : 262 | ||||
|
www.eShia.ir