|
||||
| نام کتاب : الانتخاب لكشف الأبيات المشكلة الإعراب نویسنده : علي بن عَدْلان جلد : 1 صفحه : 48 | ||||
|
وقال ملغزٌ آخر: 87 - (وكما تقصد البناء مشيداً ... فكذا الطير قصدها الأعشاشا) وهذا البيت مثل ما قبله في التكلف. (البناء) رفع بالابتداء، وخبره (كما تقصد) ، و (ما) بمعنى الذي، و (تقصد) صلته، والعائد محذوفٌ، و (مشيداً) حال من العائد، أو من الضمير (17 ب) في الجار. و (الطير) مفعول بها، و (قصدها) بدل منها، بدل الاشتمال، و (الأعشى) من (الأعشاشا) مبتدأ، و (فكذا) خبره. و (شا) فعل ماضٍ، يريد: شاء، فقصره للضرورة وهو الناصب للطير، ترتيبه: البناء كما تقصده مشيداً فكذا الأعشى شاء قصد الطير. وقال بعض الملغزين من الفرس المتعربة: 88 - (بني حسن بن تغلب قد أتانا ... أبي العوّام يقدمه يعيشا) (بني) بالفارسية: اجلس. و (حسن منادى، و (بن تغلب) صفته، وقد أتبع المنادى حركة ما بعده، و (تغلب) لا ينصرف. و (أتانا) فعل، وفاعله (أبي) . و (العوّام) صفة أو بدل. والضمير المنصوب في (يقدمه) يرجع إلى (العوّام) . و (يعي) من (يعيشا) فعل مضارع، وفيه ضمير من العوّام. وقال ملغز آخر: 89 - (رأيت ميتا تحت تابوته النعش ... وأيّدٍ تحمل النّعش) (النّعش) الأخير مبتدأ، وخبره (تحت تابوته) ، وقد فصل بينهما بأجنبي، وهو جائز في الشعر. و (النّعش) الآخر منصوب ب (تحمل) ، كذا قال بعض النحويين، وهو غلط، لأنّ (تحمل) صفة (أيدٍ) وهي لا تصحّ قبل (أيد) فمعمولها أجدر أن لا يقع قبلها، فصوابه أن ينصب بتحمل أخرى دلّت هذه عليها. و (أيد) معطوف على ميتٍ وأجراها مجرى المرفوع والمجرور، فلم ينصب للضرورة. |
||||
| نام کتاب : الانتخاب لكشف الأبيات المشكلة الإعراب نویسنده : علي بن عَدْلان جلد : 1 صفحه : 48 | ||||
|
www.eShia.ir