|
||||
| نام کتاب : الانتخاب لكشف الأبيات المشكلة الإعراب نویسنده : علي بن عَدْلان جلد : 1 صفحه : 27 | ||||
|
وهو (إلى) ، لأنك تقول: وهلت إلى الشيء ومنه، فتعديه به، لأنه حال من المضمر في (أحسن) . فإن قيل: الضمير في (وهل) للغائب، وفي (أحس) للمتكلم، فكيف صح أن يكون حالا قلت: هذا عدول (8 أ) من الخطاب إلى الغيبة، وهو جائز بلا خلاف، التقدير: لا أحس وأهلا في البرية ولا مغيثاً. وقد وجهه بعض النحويين على غير هذا، وهو تكلف بعيد. وقال محدث: 25 - (سلمان ابن أخينا ليت مقوله ... وناقل القول بالأحجار محثوث) (سل) فعل أمر من سأل يسأل. و (مان) فعل ماض بمعنى كذب. وهمزة الاستفهام معه مرادة. و (ابن أخينا) فاعل (مان) . و (ناقل القول) عطف على الهاء في (مقوله) ، وهو غير جائز البصريين إلا بإعادة الجار، وقياس ومذهب عند الكوفيين، تقديره: سل أكذب ابن أخينا ليت مقوله، أي لسانه، ولسان ناقل القول بالأحجار محثوث. وقال متكلف: 26 - (طال ليلي وعاودتني النثوثا ... ساريات به النجوم حثيثا) (لست أدري ما النوم وجدا سميري ... الهم فيه ووجدي البرغوثا) عاودتني بمعنى ذاكرتني، والنثوث: جمع نث، وهو التحديث والشكوى، وهي منصوبة مفعول ثان لعاودتني، والنجوم فاعلة، و (ساريات) حال من النجوم، و (حثيثا) مصدر في موضع الحال من الضمير في ساريات بالليل حاثات. و (ما) في البيت الثاني استفهام وهي مبتدأ، و (النوم) خبره، وموضع الجملة نصب ب (أدري) ، و (وجدا) مفعول له، وهو الحزن والبرغوث منصوب بالوجد على تقدير حرف الجر، أي بوجود البرغوث |
||||
| نام کتاب : الانتخاب لكشف الأبيات المشكلة الإعراب نویسنده : علي بن عَدْلان جلد : 1 صفحه : 27 | ||||
|
www.eShia.ir