|
||||
| نام کتاب : إسفار الفصيح نویسنده : الهروي، أبو سهل جلد : 1 صفحه : 330 | ||||
|
إن من بلغ حرا شتمه فهو الشاتم لا من شتمه (ونعست أنعس) [1] بالضم، نعسا ونعاسا: إذا ابتدأ النوم بي وغشيني، وأنا جالس أو قائم، ولم أستثقل فيه (فأنا ناعس، ولا يقال نعسان) [2]. (ولغب الرجل يلغب) [3]، بالضم، لغبا ولغوبا، فهولاغب: [9/أ] (إذا أعيى) وتعب من مشي أوعمل. وفي التنزيل: {وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ} [4]. (وذهلت عن الشيء أذهل) [5] بالفتح، ذهلا وذهولا، فأنا ذاهل: [1] والعامة تقول: "نعست" بضم العين، ذكره ابن درستويه 126، وابن ناقيا 1/11، وفي تقويم اللسان 178: "نعست" بضم النون وكسر العين، وفي تصحيح التصحيف 520: "نعست" بضم النون والعين معا. [2] لأن ذلك من كلام العامة، كما صرح به ابن درستويه 126، وفي التهذيب (نعس) 2/105: "قال الفراء: ولا أشتهيها، يعني نعسان". وجاء في العين (نعس) 1/338: "وقد سمعناهم يقولون: نعسان ونعسى، حملوه على وسنان ووسنى، وربما حملوا الشيء على نظائره، وأحسن ما يكون ذلك في الشعر". وينظر: المحيط 1/368، والمحكم 1/308، واللسان 6/233 (نعس) . [3] في أدب الكاتب 422: "ويقولون: لغبت، ولغبت أجود"، قال المرزوقي (7/ب) : "ولغب لغة رديئة"، وذكر ابن درستويه 127: أن "العامة تقول: لغبت بضم الغين من الماضي، وهو خطأ". ينظر: الأفعال للسرقسطي 2/421، والجمهرة 1/370، والصحاح 1/220، والمحكم 5/313 (لغب) . [4] سورة ق 38. [5] والعامة تقول: "ذهلت" بكسر العين، كذا ذكر ابن درستويه 127، والصحيح أنها لغة أخرى، كما في إصلاح المنطق 188، والأفعال للسرقسطي 3/601، والعين 4/39، والجمهرة 2/702، والصحاح 4/1702 (ذهل) . |
||||
| نام کتاب : إسفار الفصيح نویسنده : الهروي، أبو سهل جلد : 1 صفحه : 330 | ||||
|
www.eShia.ir