|
||||
| نام کتاب : موسوعة الطير والحيوان في الحديث النبوي نویسنده : عاشور، عبد اللطيف جلد : 1 صفحه : 176 | ||||
|
[225] عن أبى هريرة- رضى الله عنه- أن رسول الله صلّى الله عليه وسلم قال: «الخيل لرجل أجر، ولرجل ستر، وعلى رجل وزر، فأمّا الّذى له أجر فرجل ربطها فى سبيل الله فأطال بها فى مرج أو روضة، فما أصابت فى طيلها [1] ذلك من المرج أو الرّوضة كانت له حسنات، ولو أنّه انقطع طيلها فاستنّت شرفا أو شرفين [2] كانت اثارها وأرواثها حسنات له، ولو أنّها مرّت بنهر فشربت منه ولم يرد أن يسقى كان ذلك حسنات له فهى لذلك أجر. ورجلّ ربطها تغنّيا [3] وتعفّفا ثمّ لم ينس حقّ الله فى رقابها ولا ظهورها فهى لذلك ستر، ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء [4] لأهل الإسلام فهى على ذلك وزر» [5] . [226] عن أبى هريرة قال: «بعث النّبىّ صلّى الله عليه وسلم- خيلا- قبل نجد، فجاءت برجل من بنى حنيفة يقال له: ثمامة بن أثال، فربطوه بسارية [6] من سوارى المسجد فخرج إليه النّبىّ صلّى الله عليه وسلم فقال: أطلقوا ثمامة، فانطلق إلى نخل قريب من المسجد فاغتسل، ثمّ دخل المسجد فقال: أشهد ألاإله إلّا الله وأنّ محمّدا رسول الله» [7] . [1] الطول والطيل: الحبل الطويل يشدّ أحد طرفيه فى وتد، والطرف الاخر فى يد الفرس ليدور فيه ويرعى ولا يذهب لوجهه. [2] استن الفرس يستن استنانا: أى عدا لمرحه ونشاطه شوطا أو شوطين ولا راكب عليه. [3] أى غنى ليس محتاجا إلى ثمنها ويخرج زكاتها فهى له ستر. [4] نواء: أى معاداة ومناوأة لأهل الإسلام. [5] حديث صحيح.. رواه البخارى فى كتاب الشرب- باب شرب الناس والدواب من الأنهار (3/ 148) ، وفى كتاب الجهاد والسير- باب الخيل لثلاثة (4/ 35) ، وفى كتاب الأنبياء- باب علامات النبوة فى الإسلام (4/ 252) . [6] السارية: العمود، والجمع سوارى. [7] حديث صحيح.. رواه البخارى فى كتاب الصلاة- باب الاغتسال إذا أسلم وربط الأسير (1/ 125) ، وباب دخول المشرك المسجد (1/ 127) ، وفى كتاب المغازى- باب وفد بنى حنيفة وحديث ثمامة بن أثال (5/ 214- 215) . |
||||
| نام کتاب : موسوعة الطير والحيوان في الحديث النبوي نویسنده : عاشور، عبد اللطيف جلد : 1 صفحه : 176 | ||||
|
www.eShia.ir