مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل سنت
کتابخانه تصویری (اهل سنت)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنمای کتابخانه
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
صفحهاصلی
علوم القرآن
الفقه
علوم الحديث
الآدب
العقيدة
التاریخ و السیرة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
الجوامع والمجلات ونحوها
الأشخاص
علوم أخرى
فهارس الكتب والأدلة
مرقم آلیا
همهگروهها
نویسندگان
اللغة
الآدب
همهگروهها
نویسندگان
كتب اللغة
الغريب والمعاجم ولغة الفقه
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل سنت
کتابخانه تصویری (اهل سنت)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
مشارق الأنوار على صحاح الآثار
نویسنده :
القاضي عياض
جلد :
2
صفحه :
76
الطّيبَة وَقَوله أَيْن عُرَفَاؤُكُمْ وَحَتَّى يرفع إِلَيْنَا عُرَفَاؤُكُمْ وعرفنا اثنى عشر رجلا العرفاء القوام بِأُمُور الْقَوْم وَقَوله من أَتَى عرافا أَي من أَتَى كَاهِنًا وهم نوع من الْكُهَّان لَيْسَ كل كَاهِن عرافا والعراف الَّذِي يَأْخُذ الْأُمُور بِالظَّنِّ والتخمين والنجم والطرق وَأَسْبَاب أخر لَيست من جِهَة الْجِنّ كَأَنَّهُ يدعى معرفَة الْغَيْب وَقيل العراف الَّذِي يخبر بِمَا أخْفى مِمَّا هُوَ مَوْجُود والكاهن الَّذِي يخبر بِالْغَيْبِ الْمُسْتَقْبل وَذكر التَّعْرِيف وَهُوَ وقُوف النَّاس بِعَرَفَة ومبيتهم بهَا وَالْعرْف بِضَم الْعين وَالْمَعْرُوف متكرر فِي الْأَحَادِيث بِمَعْنى قَالَ نفطويه كل مَا عرف من طَاعَة الله وَالْمُنكر ضِدّه وَالْمَعْرُوف الْإِحْسَان إِلَى النَّاس وكل فعل مستحسن مَعْرُوف واعترف بِذَنبِهِ أقرّ وَالِاعْتِرَاف الْإِقْرَار والعرفط بِضَم الْعين وَالْفَاء وَآخره طاء مُهْملَة شجر الطلح وَله صمغ هُوَ المغافير كريه الرَّائِحَة فِي حَدِيث الْحَشْر هَل تعرفُون ربكُم فَيَقُولُونَ إِذا اعْترف لنا عَرفْنَاهُ قَالَ الهجري اعْترف الرجل إِلَيّ أعلمني باسمه وأطلعني على شَأْنه وَفِي هَذَا الحَدِيث غير هَذَا لَيْسَ هَذَا مَوْضِعه
(
ع ر ق
) قَوْله أَتَى بعرق تمر بِفَتْح الْعين وَالرَّاء هُوَ الزنبيل يسع خَمْسَة عشر صَاعا إِلَى عشْرين وَقد فسره فِي الحَدِيث بالمكتل فَهُوَ نَحْو مِنْهُ والمكتل كالقفة والزنبيل وَضَبطه بَعضهم بِسُكُون الرَّاء وَالْأَشْهر الْفَتْح جمع عرقة وَهِي الضفيرة الَّتِي تخاط مِنْهَا القفة
قَوْله تنَاول عرقا وَلَو وجد عرقا سمينا ودعى إِلَى الصَّلَاة وَبِيَدِهِ عرق كُله بِفَتْح الْعين وَسُكُون الرَّاء وتعرق الْعَضُد مِنْهُ الْعرق الْعظم عَلَيْهِ بَقِيَّة اللَّحْم يُقَال مِنْهُ عرقته مخففا وتعرقته واعترقته إِذا أكلت مَا عَلَيْهِ بأسنانك قَالَ أَبُو عبيد الْعرق الفدرة من اللَّحْم سَاكِنة قَالَ الْخَلِيل وَالْعراق الْعظم بِلَا لحم فَإِذا كَانَ عَلَيْهِ لحم فَهُوَ عرق قَالَ بَعضهم والتعرق مَأْخُوذ من الْعُرُوق كَأَنَّهُ أكله بِمَا عَلَيْهِ من عروق وَغَيره وَقَوله للمستحاضة إِنَّمَا ذَلِك عرق يَعْنِي عرق انفجر دَمًا لَيست بِحَيْضَة وَقَالَ الْهَرَوِيّ الْعرَاق جمع عرق نَادِر
قَوْله اعراقية يَا أنس يُرِيد افتيا عراقية أَي جِئْت بهَا من الْعرَاق لما خَالَفت مَا كَانَ عِنْدهم بِالْمَدِينَةِ فِيهَا
قَوْله كَانَ يُصَلِّي إِلَى الْعرق الَّذِي عِنْد منصرف الروحاء قَالَ الْخَلِيل الْعرق الْجَبَل الصَّغِير من الرمل وَهُوَ مَا استطال من الرمل مَعَ الأَرْض وَقَالَ الدَّاودِيّ هُوَ الْمَكَان الْمُرْتَفع وعرق الْمَعْدن طَرِيق النّيل مِنْهُ
قَوْله وَلَيْسَ لعرق ظَالِم حق ذكرنَا فِي الظَّاء اخْتِلَاف الرِّوَايَات فِي إِضَافَته إِلَى الظَّالِم أَو قطعه وتنوين عرق وَكَون ظَالِم نعتا تَقْدِيره لذِي عرق ظَالِم أَو نعت للعرق أَي عرق ذِي ظلم فِيهِ قيل هُوَ المحي فِي موَات غَيره وَقيل المُشْتَرِي فيعارض غَيره أَو مِمَّا أَحْيَاهُ غَيره فيغرس فِيهَا أَو يزرع أَو ينبط مَاء أَو يَبْنِي أَو يصرف مَا عمرها بِهِ عَنْهَا أَو يسْتَخْرج معدنا أَو يقطع شعراءها أَو شبه هَذَا من أَحيَاء وَعمل فِيهَا والعراقيب العصب الَّتِي فِي مُؤخر الرجل فَوق الْعقب وَأَعلاهُ
(ع ر س) قَوْله كرهت أَن تظلوا بهَا معرسين تَحت الأرائك مخفف الْعين وَالرَّاء ومعرسا بِبَعْض أَزوَاجك وَكَذَلِكَ قَوْله أعرستم اللَّيْلَة فِي حَدِيث أبي طَلْحَة كِنَايَة عَن الْجِمَاع وَمِنْه الْعرس وعرس الرجل بأَهْله دخل بهَا وبشاشة الْعَرُوس والعروس الزَّوْجَة أول الابتناء بهَا وَمِنْه فِي حَدِيث جَابر أَنِّي عروس وَالرجل كَذَلِك أَيْضا وَلَا يُقَال فِي هَذَا عرس وَقَوله حَتَّى إِذا كَانَ من آخر اللَّيْل عرس ومعرسين فِي نحر الظهيرة مَفْتُوح الْعين مشدد كسرة الرَّاء وعرس من وَرَاء الْجَيْش وَإِيَّاكُم والتعريس على
نام کتاب :
مشارق الأنوار على صحاح الآثار
نویسنده :
القاضي عياض
جلد :
2
صفحه :
76
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir