|
||||
| نام کتاب : مشارق الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : القاضي عياض جلد : 2 صفحه : 235 | ||||
|
ذكر البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَغَيره من أَصْحَاب المؤتلف والمختلف وَأم سليط وَإِسْحَاق بن عَمْرو بن سليط بِفَتْح السِّين وسليك الْغَطَفَانِي بِضَم السِّين وَآخره كَاف وَابْن سوقة بِضَم السِّين وشرحبيل بن السمط بِفَتْح السِّين وَكسر الْمِيم كَذَا قَيده الجياني وقيدناه عَن أَكثر شُيُوخنَا السمط بِكَسْر السِّين وَسُكُون الْمِيم والسميط عَن أنس بِضَم السِّين مُصَغرًا وَسَهْم بن منْجَاب بِفَتْح السِّين وَكَذَا بَنو سهم وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن بن سهم وَمُحَمّد بن سَوَاء كَذَلِك مَمْدُود مخفف الْوَاو وسراقة بن مَالك بِضَم السِّين وَعبد الله بن سَخْبَرَة بِفَتْح السِّين وَسُكُون الْخَاء وَفتح الْبَاء بِوَاحِدَة بعْدهَا رَاء وَعبد الله بن أبي بن سلول بِفَتْح السِّين غير مَصْرُوف وسلول اسْم امرة قيل هِيَ جدته وَقيل أمه وَإِذا كَانَت أمه فَيجب كتبهَا ابْن سلول بِأَلف لِأَنَّهُ بدل وَلَيْسَ بِصفة وَكَذَلِكَ إِن كَانَت جدته وأجرى إعرابها على اسْم عبد الله لَا على اسْم أبي وَأَبُو السكين مصغر هُوَ زَكَرِيَّاء ابْن يحيى الطاءي وَمَيْمُون بن سياه بِكَسْر السِّين وياء بعْدهَا بِاثْنَتَيْنِ تحتهَا مُخَفّفَة وَكَذَلِكَ عبد الْعَزِيز بن سياه وآخرهما هَاء وَشريك بن سَحْمَاء مَمْدُود مَفْتُوح السِّين سَاكن الْحَاء الْمُهْملَة وسعير بن الْخمس بِضَم السِّين وَفتح الْعين الْمُهْملَة مصغر آخِره رَاء وَابْنه ملك بن سعير وَقد ذكرنَا أَبَاهُ وسبرة بن معبد الْجُهَنِيّ وَابْنه الرّبيع بن سُبْرَة وابناه عبد الْملك وَعبد الْعَزِيز وَابْن أبي سُبْرَة الْجعْفِيّ واسْمه خَيْثَمَة بن عبد الرَّحْمَن والنزال بن سُبْرَة وحصين بن سُبْرَة وَمُعَاوِيَة بن سُبْرَة كلهم بِفَتْح السِّين وباء بعْدهَا وَسمرَة بن جُنْدُب بِضَم الْمِيم وَكَذَلِكَ جَابر بن سَمُرَة كَمَا يَقُوله الْأَكْثَر وَهِي لُغَة بني تَمِيم وَقيل بِسُكُون الْمِيم وَهِي لُغَة الْحِجَازِيِّينَ وبالوجهين قيدناه عَن التَّمِيمِي عَن أبي مَرْوَان وَأم سِنَان بِكَسْر السِّين وَنون بعْدهَا وَأحمد بن سِنَان وَسنَان ابْن أبي سِنَان الدؤَلِي مثله وَكَذَلِكَ سِنَان أَبُو ربيعَة وَسنَان بن سَلمَة وَمُحَمّد بن سِنَان وَأَبُو سِنَان الشَّيْبَانِيّ وَمن عداهم شَيبَان وَابْن شَيبَان وسيار بياء مشدودة وَآخره رَاء روى عَن الشّعبِيّ وَيزِيد الْفَقِير وَهُوَ سيار بن أبي سيار وَهُوَ أَبُو الحكم رُوِيَ عَنهُ هشيم وَشعْبَة وسيار بن وردان وسيار بن سَلامَة وسيار عَن أبي حَازِم أرَاهُ الأول وَأَبُو سيارة مثله بِزِيَادَة تَاء وَسماك حَيْثُ وَقع بِكَسْر السِّين وَالْمِيم المخففة وَفِي لعن آكل الربى عَن مُغيرَة سَالَ شباك إِبْرَاهِيم بالشين الْمُعْجَمَة مَكْسُورَة وَالْبَاء بِوَاحِدَة وَهُوَ شباك الضَّبِّيّ كَذَا لكافة رُوَاة مُسلم وَهُوَ الصَّوَاب عِنْدهم وَعند ابْن ماهان عَن مُغيرَة سَأَلت إِبْرَاهِيم وَأَبُو السنابل جمع سنبلة وسبيعة الأسْلَمِيَّة بِضَم السِّين مصغرة وَإِسْمَاعِيل بن سبيع بِضَم السِّين أَيْضا كَذَلِك والنواس بن سمْعَان بِفَتْح السِّين وَسُكُون الْمِيم كَذَا ضبطناه عَن أَكْثَرهم وضبطناه عَن القَاضِي التَّمِيمِي عَن أبي مَرْوَان بِالْفَتْح وَالْكَسْر مَعًا وَكَذَلِكَ عبد الله ابْن سمْعَان فَأكْثر النَّاس كَذَلِك يَقُولُونَهُ مَفْتُوحًا وَكَذَا ضَبطه الشُّيُوخ وسمعناه من كافتهم وَحكى ابْن مكي أَنه غلط وَالصَّوَاب بِالْكَسْرِ وَأخْبرنَا القَاضِي أَبُو عَليّ الْحَافِظ أَن شَيْخه أَبَا بكر بن عبد الْبَاقِي والحافظ الْبَغْدَادِيّ كَانَ يَقُوله بِكَسْر السِّين فَمن كسر ذهب إِلَى أَنه جمع سمع اسْم السَّبع الْمُتَوَلد بَين الذيب والكلبة وَمن فتح جعله فعلان من السَّبع وَبَنُو سدوس بِفَتْح السِّين وَعبيد بن السباق وَآخره قَاف وَأَبُو صَالح السمان آخِره نون وَسمي مولى أبي بكر بِضَم السِّين مُصَغرًا والسائب وَأَبُو السَّائِب حَيْثُ وَقع فِيهَا بسين مُهْملَة وَآخره بَاء وَكَذَلِكَ سائبة مولاة عَائِشَة بِزِيَادَة هَاء وَعبد الله بن سرجس بسينين مهملتين مفتوحتين وَرَاء سَاكِنة وجيم مَكْسُورَة وسلموية بِفَتْح السِّين وَاللَّام وَضم الْمِيم وَفتح الْيَاء بِاثْنَتَيْنِ تحتهَا بعد الْوَاو وَكَذَا |
||||
| نام کتاب : مشارق الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : القاضي عياض جلد : 2 صفحه : 235 | ||||
|
www.eShia.ir