مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل سنت
کتابخانه تصویری (اهل سنت)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنمای کتابخانه
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
صفحهاصلی
علوم القرآن
الفقه
علوم الحديث
الآدب
العقيدة
التاریخ و السیرة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
الجوامع والمجلات ونحوها
الأشخاص
علوم أخرى
فهارس الكتب والأدلة
مرقم آلیا
همهگروهها
نویسندگان
اللغة
الآدب
همهگروهها
نویسندگان
كتب اللغة
الغريب والمعاجم ولغة الفقه
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل سنت
کتابخانه تصویری (اهل سنت)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
مشارق الأنوار على صحاح الآثار
نویسنده :
القاضي عياض
جلد :
2
صفحه :
208
مَعْنَاهُ هُنَا صائمون إِذْ لَا سياحة فِي شرعنا قَوْله فَقَالَ إِلَى سجف مَاء كَذَا عِنْد الطَّبَرِيّ فِي حَدِيث ابْن عَبَّاس بِالسِّين والحاء الْمُهْمَلَتَيْنِ وَالصَّوَاب المعجمتين وسنذكره فِي الشين وَهُوَ الشن الْبَالِي فِي الْمُوَطَّأ فِي سُجُود الْقُرْآن عَن عُرْوَة إِن عمر سجد وسجدنا مَعَه كَذَا لِعبيد الله عَن يحيى وَهُوَ وهم لِأَن عُرْوَة إِنَّمَا ولد بعد موت عمر فِي خلَافَة عُثْمَان وَرَوَاهُ ابْن وضاح وَسجد النَّاس مَعَه وَعند ابْن بكير وسجدوا مَعَه إِلَّا أَنه يخرج قَول عُرْوَة سجدنا مَعَه يَعْنِي الْمُسلمين لَا نَفسه وَقَوله فِي تَفْسِير الَّذين يصلونَ على أوراكهم يَعْنِي الَّذين يَسْجُدُونَ وَلَا يرتفعون عَن الأَرْض يسْجد وَهُوَ لاصق بِالْأَرْضِ كَذَا للْجَمِيع وَهُوَ الصَّوَاب وَفِي رِوَايَة عَن ابْن أبي عِيسَى ليسجد بلام الْأَمر وَهُوَ وهم إِنَّمَا جَاءَ بالْكلَام الآخر تَفْسِير الأول
السِّين مَعَ الْحَاء
(س ح ب) قَوْله ثمَّ سحبوا إِلَى القليب أَي جروا وَمن يسحبك بقرونك أَي يجرك بشعرك وكل مجرور مسحوب وَمِنْه سمي السَّحَاب لانجراره
(
س ح ت
) قَوْله فَإِنَّهَا سحت السُّحت والسحت الْحَرَام سمي بذلك لِأَنَّهُ يسحت المَال أَي يذهب ببركته قَالَ الله تَعَالَى) فيسحتكم بِعَذَاب
(يُقَال مِنْهُ سحته الله وأسحته
(س ح ح) قَوْله سَحا اللَّيْل وَالنَّهَار أَي صبا والسح الصب وسنذكره وَالْخلاف فِيهِ
(س ح ر) قَوْله بَين سحرِي وَنَحْرِي السحر الرية تُرِيدُ وَهُوَ مُسْتَند لصدري مَا بَين جوفي وَنَحْرِي يُقَال للرية سحر وسحر بِالْفَتْح وَالضَّم وَقَالَ الدَّاودِيّ سحرِي مَا بَين ثديي وَهُوَ تَفْسِير على الْمَعْنى والتقريب وَإِلَّا فَهُوَ مَا قدمْنَاهُ وَقَالَ بَعضهم شجري بالشين وَالْجِيم وَقَالَ مَعْنَاهُ هَكَذَا وَشَبك أَصَابِعه يَعْنِي بَين ذراعي وَضمّهَا لَهُ إِيَّاه إِلَى صدرها وَقَوله أَن من الْبَيَان لسحرا فِيهِ وَجْهَان أَحدهمَا أَنه أوردهُ مورد الذَّم فشبهه بِعَمَل السحر لغلبته الْقُلُوب وجلبة الأفئدة وتزيينه الْقَبِيح وتقبيحه الْحسن وأصل السحر فِي كَلَام الْعَرَب الصّرْف وَمِنْه سحرك فلَان أَي صرفك وصيرك كمن سحر وَيشْهد لَهُ قَوْله وَلَعَلَّ بَعْضكُم أَن يكون الحن لحجته من بعض فَمن قضيت لَهُ بِشَيْء من حق أَخِيه فَإِنَّمَا أقطع لَهُ قِطْعَة من النَّار أَو يكْتَسب بِهِ من الْإِثْم صَاحبه مَا يكتسبه السَّاحر بِعَمَلِهِ الْوَجْه الثَّانِي أَنه أورد مورد الْمَدْح أَي تمال بِهِ الْقُلُوب ويرضى بِهِ الساخط وَيُسْتَنْزَلُ بِهِ الصعب وَلذَلِك قَالُوا فِيهِ السحر الْحَلَال وَيشْهد لَهُ قَوْله فِي نفس الحَدِيث أَن من الشّعْر لحكمة وَذكر السّحُور هُوَ بِفَتْح السِّين اسْم مَا يُوكل ح وَكَذَلِكَ الفطور اسْم مَا يفْطر عَلَيْهِ ح وبالضم الْفِعْل وَأَجَازَ بَعضهم أَن يكون اسْم الْفِعْل بِالْوَجْهَيْنِ وَالْأول أشهر وَأكْثر وَالسحر الْوَقْت الْمَعْرُوف من آخر اللَّيْل مَتى جَاءَ سحر غير معِين صرف كَمَا قَالَ تَعَالَى) نجيناهم بِسحر
(وَقَالَ ثَابت وَيُقَال بِسحر أَيْضا غير مَصْرُوف فَإِذا أردْت سحر يَوْمك لم تصرفه جملَة وَقَوله كَانَ فِي سفر فأسحر أَي قَامَ فِي السحر وَسَار فِيهِ
(س ح ك) قَوْله فِي حَدِيث المحرق اسحكوني أَو قَالَ اسحقوني كَذَا فِي بعض الرِّوَايَات وَفِي رِوَايَة عَن أبي ذَر أَو قَالَ اسهكوني وَفِي بَاب آخر اسكهوني بِتَقْدِيم الْكَاف
(س ح ل) قَوْله كفن فِي ثَلَاثَة أَثوَاب بيض سحُولِيَّة بِفَتْح السِّين وَضم الْحَاء قيل هِيَ منسوبة إِلَى قَرْيَة بِالْيمن يُقَال لَهَا سحول وَقَالَ ابْن حبيب وَابْن وهب السحول الْقطن وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي هِيَ بيض نقية من الْقطن خَاصَّة قَالَ والسحل الثَّوْب النقي من الْقطن وَقد جَاءَ فِي البُخَارِيّ فِي بَاب الْكَفَن بِغَيْر قَمِيص مُفَسرًا بِهَذَا فَقَالَ ثَلَاثَة أَثوَاب سحول كُرْسُف وَهُوَ الْقطن وَقَالَ القتبى
نام کتاب :
مشارق الأنوار على صحاح الآثار
نویسنده :
القاضي عياض
جلد :
2
صفحه :
208
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir