|
||||
| نام کتاب : مشارق الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : القاضي عياض جلد : 2 صفحه : 200 | ||||
|
الْمِيم وَكَذَا ضبطناه عَن آخَرين وَهُوَ قَول أَكثر النقاد وَفِي رِوَايَة الْبَاجِيّ عَن ابْن ماهان قمعة بِكَسْر الْقَاف وَالْمِيم وتشديدها وَابْن قعنب وقعنب عَن عَلْقَمَة بِفَتْح الْقَاف وقطن وَابْن قطن بِفَتْح الْقَاف والطاء وَقُطْبَة عَن الْأَعْمَش مكبرا بقاف مَضْمُومَة وباء مُوَحدَة وَعند الْهَوْزَنِي قطيبة مصغر وَالْمَعْرُوف الأول وَهُوَ قُطْبَة بن عبد الْعَزِيز كُوفِي وَإِبْرَاهِيم ابْن قارظ وَكَذَلِكَ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم ابْن قارظ وَأم حَكِيم ابنت قارظ وَأَبُو نوح قراد بِضَم الْقَاف وَتَخْفِيف الرَّاء وَهُوَ لقب واسْمه عبد الرَّحْمَن بن غَزوَان وَقُدَامَة بن مَظْعُون بِضَم الْقَاف وَأَبُو حرزة الْقَاص وبالمدينة قاص يُقَال لَهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي عمْرَة وَسَعِيد بن حسان قاص أهل مَكَّة كلهم بصاد مُهْملَة مُشَدّدَة وَكَانَ فِي نُسْخَة ابْن عِيسَى من مُسلم بِخَطِّهِ قَاضِي وَاخْتلف فِيهِ عَن البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ بِالْوَجْهَيْنِ وَذكر عَن حَمَّاد قاص أَو قَاضِي بِالشَّكِّ وَذكر عَن ابْن إِسْحَاق وَكَانَ قَاصا قَالَ قصصت على عمر بن عبد الْعَزِيز فِي إمارته بِالْمَدِينَةِ وَهَذَا يصحح إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ وَسيد القارة بتَخْفِيف الرَّاء قَبيلَة مَعْرُوفَة وَبَنُو الْقَيْن بِفَتْح الْقَاف قَبيلَة أَيْضا من الْيمن وَهُوَ الْقَيْن بن فهم بن أراش بن الْحَارِث بن قحطان وَفِي قيس أَيْضا الْقَيْن بن فهم بن عَمْرو بن سعيد بن قيس غيلَان بَنو قنطورا كَذَا بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون النُّون وَضم الطَّاء الْمُهْملَة مَقْصُور قيل هم التّرْك وَبَنُو قينقاع بِفَتْح الْقَاف وَالنُّون كَذَا ضبطناه عَن أبي بَحر وَغَيره فِي مُسلم وضبطناه عَلَيْهِ أَيْضا فِي السّير بِكَسْر النُّون وَضَبطه بَعضهم بضَمهَا وَالَّذِي قيدناه فِي الْعين الْكسر على كل حَال فِي قَوْله أقِيمُوا قينقاع ورويناه عَن بَعضهم بِالضَّمِّ هُنَا فصل الْأَنْسَاب عبد الرَّحْمَن الْقَارئ بتَشْديد الْيَاء وَكَذَلِكَ يَعْقُوب بن عبد الرَّحْمَن الْقَارئ وَهُوَ ابْن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الْقَارئ مَنْسُوب إِلَى القارة وهم بَنو الهوز بن خُزَيْمَة وَأَبُو جَعْفَر الْقَارئ مَهْمُوز من الْقِرَاءَة وَكَذَلِكَ مُوسَى الْقَارئ وثعلبة بن أبي مَالك الْقرظِيّ بِفَتْح الْقَاف وَفتح الرَّاء وظاء مُعْجمَة وَمثله مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ وَرِفَاعَة الْقرظِيّ وخَالِد بن مخلد الْقَطوَانِي بِفَتْح الْقَاف والطاء الْمُهْملَة بعْدهَا وَاو بعد الْألف نون قَالَ البُخَارِيّ والكلابادي مَعْنَاهُ الْبَقَّال كَأَنَّهُ نسبوه إِلَى بيع القطنية وَقَالَ أَبُو ذَر الْهَرَوِيّ وَأَبُو الْوَلِيد الْبَاجِيّ ينْسب إِلَى قَرْيَة بِبَاب الْكُوفَة وَفِي تَارِيخ البُخَارِيّ أَيْضا قطوان مَوضِع وَكَانَ يغْضب مِمَّن يَقُوله قطواني وَهِشَام القردوسي بِضَم الْقَاف وَسُكُون الرَّاء وَضم الدَّال وبالسين الْمُهْملَة وقردوس قيل من دوس وَقيل من الأزد وَالْأول أصح وَهِشَام ابْن العتيك من الأزد وَمُسلم الْقرى بِضَم الْقَاف وَتَشْديد الرَّاء ذَكرْنَاهُ فِي الْعين وَمَا يشْتَبه بِهِ وَالْحكم بن مُوسَى الْقَنْطَرِي بِفَتْح الْقَاف وبالنون مَنْسُوب إِلَى قنطرة بردَان بشرقي بَغْدَاد وَعبد الله بن عمر القواريري مَنْسُوب إِلَى قَوَارِير الزّجاج وَأَبُو عبد الله الْقَرَّاظ بتَشْديد الرَّاء وظاء مُعْجمَة ودينار الْقَرَّاظ كَذَلِك وَأَبُو حَمْزَة القصاب بِالْقَافِ وَالصَّاد الْمُهْملَة وَالْبَاء بِوَاحِدَة وَعَمْرو بن حَمَّاد بن طَلْحَة القناد بالنُّون وَهُوَ الَّذِي يَبِيع القند وَهُوَ يصنعه وَهُوَ عصارة السكر وَهُوَ صفة لطلْحَة جد عَمْرو لَا لعمر والأعلى تجوز وفرات الْقَزاز من عمل القز وتجارته وَأَبُو الْمُنْذر الْقَزاز وَهُوَ إِسْمَاعِيل بن عمر الوَاسِطِيّ وَرَوَاهُ الجلودي الْبَزَّاز وَقد تقدم ذكره فِي الْبَاء وَيحيى بن سعيد الْقطَّان وَكَذَلِكَ غَالب الْقطَّان وَهُوَ ابْن خطَّاف وَهُوَ ابْن غيلَان الرابسي وَعَيَّاش بن عَبَّاس الْقِتْبَانِي بِكَسْر الْقَاف وَسُكُون التَّاء بِاثْنَتَيْنِ فَوْقهَا وَفتح الْبَاء وَبعد الْألف نون وقتبان قبيل |
||||
| نام کتاب : مشارق الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : القاضي عياض جلد : 2 صفحه : 200 | ||||
|
www.eShia.ir