|
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 901 | ||||
|
إذا الهدف المعزال صوب رأسهُ وأعجبه ضفو من الثلة الخطلِ والهدف: الغرض. وركب مستهدف: عريض. وامرأة مهدفة: لحيمة. وأهدف لك الشيء: انتصب. والهدفة: الجماعة من الناس، فأما قوله: وحتى سمعنا خشفَ بيضاءَ جعدةٍ على قدمي مستهدف متقاصرِ فالمستهدف: الحالب يتقاصر للحلب، يقول: سمعنا صوت الرغوة تتساقط على قدم الحالب. هدق: الهدق: الكسر. قاله ابن دريد. هدك: قال أبو بكر: انهدك علينا بكلام كثير. هدل: الهديل: صوت الحمام، وفرخ الحمام يقال له: هدل وهديلٌ. والهدل: استرخاء مشفر البعير وكل شيء. يقال: هدل. وهدلت الشيء أهدله، إذا أرسلته إلى أسفل. والهادل من أولاد الإبل: الذي يخرج في عينيه وفمه قروح. والهدال: كل غضن ينبت مستقيماً في أراكة أو طلحةٍ قال: يدعو الهديلَ وساق حرًّ فوقهُ أصلاً بأودية ذوات هدال وهدل البعير: طال مشفره، وهو هدل، وذلك مما يمدح به. هدم: الهدم: مصدر هدمتُ الحائط. والهدم: ما تهدم. والهدم: الثوب البالي، والجمع أهدام. ودم هدم، أي: هدر. وقولهم: الدم الدم والهدم الهدم، فقيل: [تأويله] ، محيانا محياكم ومماتنا مماتكم، وقد تفتح منهما الدال. وناقة هدمة: شديدة الصبعة. والهدمة: الدفعة من المطر. والمهدوم من اللبن: الرثيئة. هدن: سمعت أبا الحسن القطان يقول: سمعت ثعلباً يقول: تهادن الأمر: استقام، قالوا: ومن ذلك اشتقاق الهدنة. والرجل الهدان: الأحمق الخامل، والجمع الهدون. وهدنت المرأة صبيها بكلامها، إذا أرادت أن ينام. والتهدينُ: البطء. هدى: الهدى: خلاف الضلال، هديث الرجل أهديه، وأصله التقدم. ويقال: أقبلت هوادي الخيل، إذا بدت أعناقها، ويقال: هو أول رعيلها لأنه المتقدم. والهادية: العصا، لأنها تتقدم ممسكها بيده. والهدية: ما أهديت من لطف إلى ذي مودة. والمهدى: الطبق يهدى عليه. المهداء: الذي من شأنه أن يهدي. والهديُّ: العروس، تقول: هدبتها إلى بعلها هداء، وقد هديت إليه. والهدْي والهدِي: ما أهديي من النعم إلى الحرم. ورأى فلان هدي أمره، أي: جهته. وما أحسن هديته وهديه. وجاء فلان بهادي بين إثنين، إذا مشى بينهما [معتمداً عليهما] . ويقال: تهادت المرأة في مشيتها. ورميتُ |
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 901 | ||||
|
www.eShia.ir