|
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 733 | ||||
|
معروف [وقمر القوم الطير، إذا عشوها ليلا فصادوها] ، فأما قول الأعشى: تقمرها شيخ عشاء فقيل: معناه، كما يتقمر الأسد الصيد. وقال قوم: تقمرها اختدعها، كما يصاد الطير ليلا، وذلك أنها تعشي. وقال ابن دريد: تقمر الرجل، إذا غلب من يقامره. ويقول: قمرت أقمر [وأقمر] . و (قد) قمر الرجل، إذا لم يبصر في الثلج قمرا. وقمرت القربة، وهو شيء يصيبها كالاحتراق من القمر. والقمري: طير منسوب إلى طير قمر. وتقمر الأسد، إذا خرج يطلب الصيد في القمراء. قال: سقط العشاء به على متقمر قمس: قمست الشيء في الماء: غمسته. وقاموس البحر معظمه. وفي ذكر المد والجزر [قال] : ملك موكل بقاموس البحر، كلما وضع رجله فاض، فإذا رفعها غاض. (وقمس) الولد في البطن: اضطرب. والقماس الغواص. وانقمس النجم: انحط في المغرب وتقول العرب للرجل إذا خاصم قرنه: إنما يقامس حوتا. قمش: القمش: جمع الشيء من هنا وهنا. قمص: القميص معروف. وتقمصته، إذا لبسته. وقال ابن دريد: القمص من قولهم قمص البعير يقمص (ويقمص) قمصا وقماصا، وهو أن يرفع يديه ثم يطرحهما معا ويعجن برجليه. وفي الحديث: [ذكر] القامصة، وهو من هذا. وقمص البحر بالسفينة، إذا حركها بأمواجه كأنها بعير يقمص (أو يقمص) . قمط: القمط: قمط الصبي بخرقة، وهو شد أعضائه. ويقال: قمط الأسير، إذا جمع (بين) يديه ورجليه بحبل. والقمط: سفاد الطائر. وووقعت على قماطه، إذا فطنت له. ومر بنا حول قميط، أي: تام. قمع: القمع معروف. ويقال: قمع (وقمع) . وفي الحديث: ويل لأقماع القول وهم الذين يستمعون القول ولا يعون، فتكون: آذانهم كالأقماع التي لا يبقى فيها شيء. وقمعته، إذا ضربته بالمقمعة. وقمعته أذللته. وسمي ابن إلياس قمعة، لأن أباه أمره بأمر فانقمع في بيته. والقمع: ما فوق السناسن من سنا، البعير من |
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 733 | ||||
|
www.eShia.ir