|
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 658 | ||||
|
وفي الكتاب المنسوب إلى الخليل: رجل عروس [في رجال عرس] ، وأمرأة عروس في نساء عرائس. قال: العروس: نعت قد استوى فيه الرجل والمرأة ما داما في تعريسهما أياماً إذا عرس أحدهما بالآخر. وأحسن من ذلك أن يقال للرجل معرس لأنه قد أعرس، أي: اتخذ عرساً. والعرس: طعام الوليمة [والعرب] تؤنثها. وأعرس فلان بأهله، إذا بني بها وغشيها. وعرس به، إذا لزمه. وعرس، إذا بطر. وقال ابن الأعرابي: عرس علي ما عند فلان، أي: امتنع. ورجل عرس، إذا لم يبرح القتال. (والعريس) والعريسة: مأوي الأسد. والتعريس: نزول القوم في سفر من آخر الليل يقعون فيه وقعة ثم يرتحلون. وسمعت أبا الحسن يقول: سمعت المبرد يقول: الإساد: سير الليل لا تعريس فيه، والتأويب: سير النهار لا تعريج فيه. وابن عرس: دويبة. والعرسي: لون من الصبغ شبه بابن عرس. والعراس: الوثاق إذا أوثقت اليدان إلى العنق فذلك العرس. يقال: عرست البعير. حدثناه عن أبي عبيد. والبيت المعرس: الذي له عرس، وهو الحائط يجعل بين حائطي البيت لا يبلغ به أقصاه، ثم يوضع الجائز من طرف العرس الداخل إلى أقصى البيت. وذات العرائس: موضع. عرش: العرش: السرير، وعرش الرجل: قوام أمره. يقال: ثل عرشه، إذا وهي أمره. وتعريش الكرم معروف. وعرش البيت: سقفه. والعريش: شبه الهودج وليس به، يتخذ ذلك للمرأة تقعد فيه على بعيرها. وقال أبو حاتم: اعترش العنب، إذا علا على العراش. ويقال: إن العريش أن يكون في الأصل الواحد أربع نخلات أو خمس. حكاها صاحب كتاب النبات. والعرش: خيام من خشب وثمام واحدها عريش. وعرش البئر طيها بالخشب. قال [الشاعر] : وما لمثابات العروش بقية إذا استل من تحت العروش الدعائم المثابة: أعلى البئر حيث يقوم الساقي. قال الشماخ: ولما رأيت الأمر عرش هوية تسليت حاجات الفؤاد بشمرا الهوية: موضع يهوي من عليه، أي: يسقط. وعرش الحمار بعانته تعريشاً، إذا حمل عليها ورفع رأسه وشحا فاه. وعرشا العنق: لحمتان مستطيلتان في ناحيتى العنق. قال (ذو الرمة) : وعبد يغوث تحجل الطير فوقه قد احتز عرشيه الحسام المذكر وعرش القدم: ما نتأ في ظهرها وفيها الأصابع. وعرش السماك: أربعة كواكب أسفل (من) |
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 658 | ||||
|
www.eShia.ir