|
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 656 | ||||
|
المنسج من الشعر. وعذرة الدار: فناؤها. وفي الحديث: ما لكم لا تنظفون عذارتكم. ويقال: إن العاذرة: المرأة المستحاضة، وفيه نظر، كأنهم أقاموا الفاعل مقام المفعول لأنها تعذر في ترك الوضوء والاغتسال. والعذرة: كواكب في آخر المجرة خمسة. وحمار عذور: واسع الجوف و [به] يقال للملك الواسع: عذور. فأما قول القائل: إذا نزل الأضياف كان عذوراً على الحي حتى تستقل مراجله فيقال: إنه السييء الخلق. وعذار الرمل: حبل مستطيل منه. والمعذار: الستر في لغة قوم من اليمن، وعلى ذلك فسر قوله - جل ثناؤه -: {وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ} ، أي: أرخى ستوره. فأما قول ابن مقبل: يا حر من يعتذر من أن يلم به ريب الزمان فإني غير معتذر وقال قوم: الاعتذار في ذا المكان الشكاية. عذط: فأما العين والذال والطاء: فالعذيوط: نعت سوء للرجال. عذف: وفي العين والذال والفاء: باتت الدابة على غير عذوف، أي: إنها لم تجد علفاً. عذق: العذق: النخلة. والعذق: الكباسة. وعذقت الأرض، إذا نبت شجرها. والعذق: موضع. قال (رؤبة) : بين القريين وخبراء العذق ويقال: عذق الرجل الشيء، (إذا) قطعه. قال: كالجذع عذق عنه عاذق سعفا و (يقال) : عذق الفحل عن الإبل، إذا دافع عنها وحواها. وعذقت البعير، إذا وسمته بعلامة يعرف بها، والعلامة: عذقه. ونعجة عذقة: وهي الخشنة الصوف - فيما يقال -. وعذقت الرجل بالقبيح، إذا رميته به. عذل: عذلت الرجل، إذا لمته. والاسم العذل. ورجل عذلة، إذا كان يعذل كثيراً. وحدثنا القطان عن علي [بن عبد العزيز] عن أبي عبيد قال: (يقال) : عذلنا فلانا فاعتذل، أي: لام نفسه وأعتب. (قال) : وأيام معتذلات: شديدات الحر. والعاذل: العرق الذي يسيل منه دم الاستحاضة. كذا حدثنا به علي عن علي عن أبي عبيد في حديث ابن عباس: إنه سئل عن دم المستحاضة، فقال: ذاك العاذل يعذو. وحكى بعض من في قوله نظر: إن |
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 656 | ||||
|
www.eShia.ir