|
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 645 | ||||
|
تكسر تاؤه. وحكى ابن مرار: العتاد: القدح الضخم. وأنشد: وكل هنيئا ثم لا تزمل وآدع هديت بعتاد جنبل وعتايد: مكان، وكذلك عتود. عتر: عتر الرمح: اضطرب واهتز. والعتيرة: شاة كانوا يذبحونها في رجب لآلهتهم وكان الصنم المذبوح له: عترا. ويقال: العتر المذبوح: خرج مخرج الذيخ. وعترة الرجل - فيما يقال -: رهطه الأدنون ماضيهم وغابرهم. ويقال: بل العترة: أقرباؤه من ولده وولد ولده وأداني بني عمه. ويقال: (إن) [العتر] : الأصل. يقولون في أمثالهم: عادت لعترها لميس. والعترة: رقة غروب الأسنان. وعترة المسحاة: يدها. وعتر كل شيء: نصابه. وحدثنا عن الخليل قال: ولذلك قيل لأصل الرجل: عترته. والعتر: (بقلة. ويقال: هو المرزنجوش. والعتر) قلائد تعجن بالمسك والأفاويه. واحدتها عترة. والعتار فيما يقال: عضو الرجل كأنه شبه بالرمح العاتر. عتق: عتق العبد يعتق عتاقا وعتاقة، وأعتقته. وعتق فلان بعد استعلاج، إذا رق بعد جفاء. وفرس عتيق: رائع. والعتيق: القديم من كل شيء. والعاتق من الجواري: حين أدركت فخدرت. والعاتق: القوس التي قد تغير لونها. وجوارح الطير: عتاقها. وفلان معتاق الوسيقة، إذا طرد طريدة أنجاها. وعتقت فرس فلان، إذا سبقت ونجت. وعتق بفيه، إذا عض. والعتق: الكرم. والبيت العتيق: بيت الله - جل ثناؤه -، قالوا: إنه أعتق من الغرق، ويقال: أعتق من أن يدعيه مخلوق. والعاتقان: ما بين المنكبين إلى أصل العنق. وزق عاتق: واسع [جيد] في قول لبيد: بكل أدكن عاتق والخمر العتيقة: التي (قد) عتقت زمانا حتى عتقت. ويقال في قول عنترة: كذب العتيق إنه نوع من التمر. ويقال: إن الماء نفسه العتيق. وعتقت عليه يمين، إذا تقدمت ووجبت قال: |
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 645 | ||||
|
www.eShia.ir