|
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 631 | ||||
|
العلم: وذلك من الإظهار، يقال: عنت القربة بماء كثير، إذا لم تحفظه فظهر، ومن بعض هذا اشتق المعنى. يقال: هذا معنى الكلام، ومعنى البيت، ويقال: معناه أيضاً، وجاءنا أعناء من الناس، واحدهم عنو: وهم قوم من قبائل شتى. والبعير المعنى: الذي تنزع سناسن فقرته ويعقر سنامه، وإنما يفعل ذلك ببعيره من بلغت إبله مائة، ليعلم أنه قد أمأى. ويقال: بل المعنى: الفحل المعروف إذا هاج قمط لأنه يرغب عن فحلته. قال (الشاعر) : قطعت الدهر كالسدم المعنى تهدر في دمشق ولا تريم وأما قول الفرزدق في المعنى فإنما أراد به قوله: وإنك إذ تسعى لتدرك دارما لأنت المعنى يا جرير المكلف ويقال بل أراد قوله: تعنى يا جرير لغير شيء وقد ذهب القصائد للرواة ويقال: عنيت عناء، (إذا) نصبت. عنب: العنب معروف، واحدتها عنبة، وهو بناء نادر. ويقال له: العنباء أيضاً. والعناب (معروف. والعناب) : الأنف العظيم. والعناب: واد، والعناب: العفل. والظبي العنبان: النشيط، ولا فعل له. والعنبة: بثرة تخرج بالإنسان. والمعنب: الرجل الطويل والمعنب: القطران الثجين. قال: معنب عنب تعنيب الذبب عنت: العنت: الخطأ والغلط. والعنت: المشقة. والعنت في قوله - جل ثناؤه -: {ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ} : الزنا. وقد أعنت القوم، إذا هلكوا. وأكمة عنوت: طويلة. والعنتوت: جبل في الصحراء. وقال ابن الأعرابي: العنتوت: الحز في القوس لموضع الوتر. والعظم المجبور إذا أصابه الشيء فهاضه فقد أعنته. والعنتوت: يبيس الحلي. عنث: العنثوة: يبيس الحلي. العنثوة: شعر اللحية. عنج: عنجت رأس البعير، إذا عطفته عنجا. والعناج: الخيط يشد في أسفل الدلو، ثم يشد في عروتها ليمسك الدلو أن تقع في البئر. ويقال: إنما يكون في عروة الدلو معقودا إلى الكرب، فإذا انفسخ وذم الدلو أمسكها العناج. وقول لا عناج له، إذا أرسل على غير روية. وعناج فلان إلى فلان، أي: أمره. وعنجة الهودج: عضادته. والعناجيج: الخيل الرائعة. ويقال: إن العنجج: الضيمران. وقال بعضهم: رجل معنج: متعرض في الأمور. عند: العنود: ترك القصد. والناقة العنود: التي لا |
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 631 | ||||
|
www.eShia.ir