|
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 627 | ||||
|
وفلاة كأنها ظهر ترس ليس إلا الرجيع فيها علاق يقول: لا تجد فيها الإبل علاقا إلا ما تردده من جرتها. والظبية تعلق، إذا تناولت الشجرة. وفي الحديث: وذكر الشهداء، إن أرواحهم في أجواف طير خضر تعلق في الجنة. والعلقة: دويبة حمراء تكون في الماء. وعلقت الدابة، إذا شربت المال فعلقت بها العلقة. وعلق القربة وعرقها واحد، من قولهم جشمت إليك عرق القربة. وعلق فلان دم فلان، إذا كان هو الذي قتله. والعلاقة: الخصومة. (ورجل معلاق، إذا كان شديد الخصومة) . قال (الشاعر) : إن تحت الأحجار حزما وجودا وحصيما ألد ذا معلاق والعلاقة في الحب. والعلاقة للسوط ونحوه. والعلاقة: ما تبلغ به من عيش. والعولق: الغول، والكلبة الحريصة. والعليق: القضيم. ويقولون (في الأمثال) علقت معالقها وصر الجندب. واصله: أن رجلا انتهى إلى بئر وأعلق رشاءه برشائها، ثم صار إلى صاحب البئر وادعى جواره، فقال له: ما سبب ذلك؟ قال: علقت رشائي برشائك، فأبى صاحب البئر وأمره أن يرتحل. فقال: علقت معالقها وصر الجندب، أي: جاء الحر ولا يمكنني الرحيل. وأعلقت المرأة ولدها من العذرة، إذا رفعتها بيدها. وقال بعضهم: العلق: الخمر، وأنشد: إذا ذقت فاها قلت علق مدمس أريد به قيل فغودر في السأب وامرأة علوق: تحب زوجها. وامرأة معلقة: لا أيم ولا ذات بعل. وليس المتعلق كالمتأنق، أي: ليس المتبلغ بالشيء اليسير كمن يتأنق يأكل ما شاء. وجاء فلان بعلق فلق: وهو الداهية، والعلق (فيما يقال) أيضا: الجمع الكثير. والعلقى: نبت، الواحدة علقاة. والعلوق: المنية. والعلوق: ما تعلقه الإبل وترعاه. قال: هو الواهب المائة المصطفا ة لاط العلوق بهن احمرارا يقول: رعين العلوق حتى لاط بهن الاحمرار من السمن والخصب. والعليق: شجر من شجر الشوك. ويقال: حديث طويل العولق، أي: طويل الذنب. والعلوق: الناقة التي تأبى أن ترأم ولدها. والعلقة: قميص [يكون] إلى السرة، وهي البقيرة. وما ترك الحالب بالناقة علاقة، أي: لم |
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 627 | ||||
|
www.eShia.ir