|
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 477 | ||||
|
اصابه السهام. ويقال: السهام: داء ياخذ الإبل كالعطاس. (والسهوم: ضرب من الطير) وإبل سواهم، إذا غيرها السفر. * * * باب السين والواو وما يثلثهما سوى: استوى الشيء، (إذا) اعتدل.. وهذا لا يساوي كذا، أي: لا يعادله. وسوى بمعنى غير. ويقال: قصدت سوى فلان، أي: قصدت قصده. أنشد الفراء: فلأصرفن سوى حذيفة مدحتي لفتى العشي وفارس الأجراف وهما على سوية من هذا الأمر، أي: على سواء. والسسوية: قتب أعجمي للبعير، والجميع السوايا. ومكان سوى: (مكان) معلم قد علم القوم الدخول فيه والخروج منه. ويقال: أسوى الرجل، إذا كان خلقه وولده سويا. وعن الكسائي يحكى أنه قال: يقال: كيف أمسيتم؟ فيقال: مسؤون صالحون، يريد إن أولادنا وماشيتنا سوية صالحة. والسواء: وسط الدار، وسواء ممدودة مفتوحة بمعنى سوى. وهو قول الاعشى: وما عدلت من أهلها لسوائكا والأسوا: القبيح، وامرأة سواء: قبيحة [والسيئة: خلاف الحسنة. وأسوأ الشيء، إذا تركه] . سوح: السوح: جمع ساحة. سوخ: ساخت قوائمه في الأرضي تسوخ. ومطرنا حتى صارت الأرض سواخى على فعالى، وذلك إذا كثر رزاغ المطر. سود: السواد في اللون. [يقال] : اسواد الشيء واسود والسواد: الشخص. والسواد: السرار. يقال: ساودته مساودة وسوادا، إذا ساررته، وهو من ادناء سوادك من سواده، وهو الشخص. قال الفراء: سودت الإبل تسويدا، وهو أن يدق المسح البالي من شعر فيداوى به أدبارها جمع [الدبر] . والاساود: جمع أسود وهي الحيات. فأما قول أبي ذر - رحمه الله -: وهذه الأساود حولي، فإنه أراد شخوص آلات كانت عنده. وكانت عنده مطهرة وإجافة وجفنة. والسواد: العدد الكثير وفلان أسود من فلان، أي أعلى سيادة منه. والاسودان: التمر والماء. (وقال بعضهم: |
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 477 | ||||
|
www.eShia.ir