|
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 423 | ||||
|
بعد بعض، قيل: ولدتها الرجيلاء ممدود. والرجيلون: قوم كانوا يعدون على أرجلهم. الواحد رجلي. رجم: الرجام [والرجم] : الحجارة، ومنه (يقال) : رجم فلان، أي: ضرب بالحجارة. ورجمت فلانا بالكلام، إذا شتمته، و (قد) فسر في القرآن: الرجم على الشتم والقتل. وتقول: صار (ذلك الشيء) رجما، أي: ظنا لا يوقف على حقيقة أمره والرجام: حجر يشد في طرف الحبل، ثم يدلى في البئر، فتخضخض به الحماة والماء حتى يثور ثم يستقى ذلك الماء، فتستنقى البئر به. والرجمة: القبر، (فيما يقال) ، ويقال: بل هي الحجارة (التي) تجمع على القبر ليسنم. وفي الحديث: لا ترجموا (على) قبري أي: لا تجعلوا عليه الحجارة، دعوة مستويا. وراجم فلان عن قومه، إذاً ناضل (عنهم) ، ورجام: موضع، وقال بعضهم: الرجام: حجر يشد بطرف عرقوة الدلو، ليكون أسرع لانحدارها، (والقول هو الأول) . وفرس مرجم: يرجم الأرض بحوافره. والرجامان: خشبتان تنصبان على رأس البئر، ينصب عليهما القعو. والرجمة: وجار الضبع رجن: رجن بالمكان رجونا: أقام والراجن: الآلف من الطيور ونحوه. و (تقول) : رجن فلان دابته، إذا أساء علفها، حتى هزلت مع الحبس. وارتجنت الزبدة، إذا فسدت في المخض. وارتجن أمرهم: اختلط (من ذلك. ويقال: إن الرجين السم) . رجو: رجوت الأمر أرجوه، [وارتجيته أرتجيه وترجيته. والرجاء: الأمل] ، والرجا مقصور: ناحية البئر، وكل ناحية رجا، والجميع: أرجاء. قال الله - عز وجل: {والملك على أرجائها} وربما عبر عن الخوف بالرجاء، قال الله عز وجل: {ما لكم لا ترجون لله وقارا} ، وناس من أهل اللغة يقولون: (تقول العرب) : ما أرجو، أي: ما أبالي. (وفسر الآية على هذا التأويل) ، وذكر قول القائل: إذا لسعته النخل لم يرج لسعها أي: لم يكترث له، ويقال للفرس أو الناقة، إذاً دنا نتاجها: قد أرجت ترجي إرجاء. والارجوان: كل لون أحمر، وتقول: أرجأت الشيء، (أي) : |
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 423 | ||||
|
www.eShia.ir