|
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 415 | ||||
|
وناقة مربعٌ، فإن كان ذلك عادتها فهي مرباعُ. والقوم على ربعاتهم، أي: على أمورهم الأول. والمرباع: ما يأخذه الرئيس من ربع المغنم، وهو قول القائل: للك المرباعُ منها والصفايا (وحكمكَ والنشيطة والفضولُ) وفي الحديث. ألم أجعلك تربع، أي: تأخذ المرباع. والربيع: هو الزمان: معروف. والربيع: النهر. وربعتُ القوم أربعهم، إذا كنت لهم رابعاً. وربعتهم أربعهم، إذا أخذت ربع أموالهم. فأما قول لبيد: أعطف الجون بمربوع متلْ ففيه قولان: أحدهما: إنه أراد الرمْح [المربوع] وإنه ليس بطويل ولا قصير كما يقال: ربعة من الرجال. ومن قال هذا القول ذهب إلى أن الباء بمعنى مع، كأنه [قال] : أعطف الجون، وهو فرسُهُ، ومعي مربوع متل، [والقول الآخر] : إنه أراد (به) عناناً على أربع قوى. وهذا أظهر الوجهين، والربعة على فعلة: ضرب من السير، وهو من أرفعه. والمربعةُ: العصا التي تحمل بها الأحمال فتوضع على ظهور الدواب. ورباعياتُ الأسنان: (ما) دون الثنايا. والربعُ في الحمى والورد: ما يكون في اليوم الرابع، وهو أن تردَ يوماً وتدع يومين، والأربعاء على أفعلاء، من الأيام. وربعتُ الحجر بيدي: رفعته. ومنه الحديث: مر بقوم يربعون الحجر ويرتبعُون، والحجرُ نفسه: ربيعة. ويقال: اربع على ظلعك، واربع على نفسك، أي: تمكثْ، و (يقال) : انتظر. وذكر بعضهم: ارتبعت الناقة، إذا انغلقتْ رحمها، فلم تقبل الماء. ويقال: غيث مربع مرتعٌ. والمربعُ: الذي يحبسُ من أصابه في مربعه عن الارتياد والنجعة. والمرتعُ: الذي ينبتُ ما ترتع فيه الإبل. ويقال: (إن) الربيعة البيضة من السلاح. وأربع الرجل، إذا ولد له في الشباب، وولده ربعيون، (فإن ولدهم في الكبر، فقد أصاف وهم صيفيون) . قال: إن بني صبية صيفيون أفلح من كان له ربعيّون (ويقال: إن الربيعة الصخرة العظيمة) ، والربعة: المسافة بين أثافي القدر. ويقال: رابعني فلان، إذا حمل معك الحمل بالمربعةِ. واليربوعُ |
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 415 | ||||
|
www.eShia.ir