|
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 388 | ||||
|
يقول: هم أشخاء ما فرقوا قط بين فصيل وأمه بنحرٍ ولاهبةٍ. رغب: الرغبة في الأشياء: الإرادة لها، رغبت في الشيء، فإذا لم تردهُ قلت: رغبتُ عنه. والرغيب: الواسع الجوف. (ويقال) : حوض رغيب، وسقاء رغيب. وفرس رغيب الشحوة: (كثير الأخذ بقوائمه من الأرض، أي: واسع الخطو) . والرغيبة: العطاء الكثير، والجمع: الرغائب، وهو قوله: وإلى الذي يعطي الرغائب فآرغب والرغابُ: الأرض اللينة. وقد رغبت رغبا. ويقال من الرغبة: رغبَ يرغبُ رغَباً ورغْباً ورغبة ورغبى [مثل شكوى] . (والرغبانة: العقدة التي تعقد بها الزمام في النعل) . رغث: الرغُوثُ: كل مرضعةٍ، (كذا) قال الخليل، وذكر قول طرفة: فليت لنا مكان الملك عمروٍ رغوثاً حول قُبتنا تخورُ وذكر: أن الرغثاوين مضيغتانِ بين الثندوة والمنكب بجانبي الصدر. (وفي كتاب) ابن دريد: رغث الجدي أمهُ: رضعها. والرغثاءُ: أصل الضرع. وتقول العرب: آكل الأشياء برذونة رغوثٌ. قال: وهو فعول في معنى مفعولة، لأنها مرغوثة. (فهذا خلاف ما قاله الخليل، والقول قول الخليل، وقال) الأحمر: (يقال) للرجل إذا كثُر عليه السؤال حتى ينفد (ما عندهُ) : مرغوثٌ. رغد: عيش رغيد ورغد، (أي) : طيبٌ واسع. و (قد) أرغدَ القوم، (إذا) أخصبوا. و (يقال: إن) المرغاد الذي تغيرت حالة ضعفاً في جسمه. و (يقال: إن) الرغيدة (في بعض اللغات) الزبدة. وأرغد الرجل ماشيته، (إذا) تركها وسومها، (ويقال: رغد الهدير الفحل، إذا أكثر منه) . ويقال: (إن المرغاد) الشاك في رأيه (الذي) لا يدري كيف يصدرُهُ. (والرغيداء: حبة تكون في الحنطة تنقى منها) . والمرغادُّ من اللبن: المختلط. رغس: الرغسُ: البركة والنماء والخيرُ. وهو قول العجاج: حتى رأينا وجهك المرغُوسا ويقال: الرغسُ: النعمة، في قوله: تراهُ منصوراً عليه الأغُسُ |
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 388 | ||||
|
www.eShia.ir