|
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 340 | ||||
|
اختلاط. ومن ذلك الحديث: أن رسول الله - صلى الله عليه - قال في خيبر. (لأعطين الراية غداُ رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله. يفتح الله على يده) . فبات الناس يدوكون، فلما أصبح دعا علياً - صلوات الله عليه - فأعطاه الراية. وتداوك القوم، إذا تضايقوا في حرب أو شرًّ. دول: تداول القوم الشيء (بينهم) ، إذا صار من بعضهم إلى بعض. والدَولة والدُولة: لغتان. ويقال: بل الدولة في المال. والدولة في الحرب. ويقال: جاء بدوَلائه، أي: بدواهيه. والدؤلُول: الداهية (أيضاً) ، والجميع: الدآليل. (وبنو الدولِ في حنيفة: حيٌّ) ، و (يقال) : اندال القوم، (إذا) تحولوا من مكانٍ إلى مكانٍ. وآندال بطنه، (إذا) استرخى (ولذلك سميت الحوصلة - فيما يقال - الدولة. والدويل من النبت: ما يبس ويكون لعامه. وقال أبو زيد: دال الثوب يدول، إذا بلي، وقد جعل ودُّهُ يدول، أي: يبلى. دوم: (تقول) : دام الشيء (يدوم) ، إذا سكن، والماء الدائم: الساكن. ونهى رسول الله - صلى الله عليه وآله - أن يبال في الماء الدائم ثم يتوضأ به. وأدمت القدر إدامة، إذا سكنت (من) غليانها بالماء [ودومتُها كذلك] . ودومتِ الطير في السماء، إذا حلقت. ودومتِ الشمس في كبد السماء (كأنها تدور) وهو قول القائل: والشمس حيرى لها في الجو تدويمُ كأنها لا تمضي، وتدويم الكلب: إمعانُهُ في العدو. وتدويم الزعفران: ذوفُهُ. والدوم: شجر المقل. واستدمتُ الأمر، إذا تأنيتَ به. قال (الشاعر) : فلا تعجل بأمرك واستدمهُ ودومت الشيء: بللتهُ، وهو قوله: وقد يدوم ريق الطامع الأملُ والظلُّ الدوم: الدائم. والديمة: مطر يدوم يوماً (وليلة أو أكثر) . وأما الحديث: كان عمله ديمةُ فإنما أراد الدائم مثل الديمةِ من المطر. والمدامةُ: الخمر. [قالوا] : لأنه يستطاع ادامةُ شربها، ودومت الخمر شاربها، إذا سكر فدار والداماءُ: البحر. قال الشاعر: والليل كالداماءِ (مستشعِرٌ من دونه لوناً كلون السدوسِ) |
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 340 | ||||
|
www.eShia.ir