|
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 319 | ||||
|
و (يقال: أقمت عنده) حولا دكيكاً، أي: تاماً. والدكان معروف (وهو لفظة مشتركة) ، ويقال فيه: إن نونه أصيلة. دل: (تقول) : دللتُ فلاناً على الطريق دَلالة ودِلالة، (والدليل في الشيء: الأمارة، وهذا شيء بين الدلالة) . وتدلدل الشيء، إذا اضطرب. قال أوس: أم من لحيّ أضاعوا بعض أمرهم بين القسوط وبين الدين دلدال فالقسوط: الجورُ. والدين: الطاعة. ودلال المرأة: جرأتها في تغنُّج وشكلٍ، كأنها مخالفة وليس بها خلاف. وفلان يدل على أقرانه في الحرب. كالبازي يدل على صيده. والدلدُل: شيء أعظم من القنفذ يشبهه. قال الفراء: دل يدل من الدلال، وأدل يدل، إذا ضرب بقرابةٍ. دم: دوتتُ الثوب، إذا طليتهُ أي صبغ كان. وكلُّ شيء طلي على شيء، فهو دمام (له) . والمدموم: الممتليء شحماً. قال ذو الرمة: أزلق المتنين مدمومُ وقد دم وجه فلان يدم دمامة وهو دميم. والدممةُ: جحرُ اليربوع. والدمدمَةُ: الهلاك. وقدر دميم ومدمومة: مطلية بالطحال. ويقال للبحر: الداماء، (كأنه يستدم كل شيء يجرهُ إليه) . والديمومة: المفازة لا ماء بها. والدمادمُ من الأرض: رواب سهلة. والدمةُ: لعبة (لهم) . والدمَّة: الطريقة، (يقال: علوت تلك الدمة) . ويقال بالباء. دن: الأذنُّ: المنحني الظهر، وقد دنَّ ذناً. والدندنة. أن تسمع من الرجل نغمة ولا تفهم ما يقول ومنه الحديث: فأما ذندنتُك ودندنة معاذ فلا نحسنهما ولا نفهمهما. والدندن: ما آسودَّ من النبات لقدمه. والدنّ معروف. والدنادن فيما يقال - مثل الذلالِ: وهي أطراف الثياب. وسيف ددانٌ: كليل. و (يقال) : بيت أدنُّ: متطامن. وفرس أدن: قصير البدن. والديدنُ: العادة. ده: تدهده الشيء، إذا تدحرج. وتقول العرب في كلامها:. إلا ده، أي: إنك إن لم تبلغهُ الآن لم تبلغهُ أبداً. وتقول: ما أدري أيُّ الدهداء هو، أي: أي الناس هو؟ والدهداهُ: الصغار من الإبل. وأنشد الأحمر: قد رويتْ غير الدهيدِ هينا ويقال: الدهدان والدهدهان: الكثير من الإبل. |
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 319 | ||||
|
www.eShia.ir