|
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 302 | ||||
|
وخمدتِ الحمى، (إذا) سكنتْ، وخمد الرجل: أغمي عليه أو مات. خمر: الخمرُ: الشراب الذي يخامر العقل. وفي الحديث: كل مسكر خمر وكل خمر حرام، كأنه أخذ - والله أعلم - من مخامرتِهِ العقل. ودخل [فلان] في خمار الناس، أي: زحمتهم وفلان يدبُّ لي الخمر، إذاً كان يستخفي وهو [من خمر الشجر، وذلك] كناية عن الاغتيال. والخمارُ خمار المرأة، وما عند فلان خل ولا خمرٌ، إذا لم يكن عنده خير ولا شر، ووجدت خمرة الطيب وخمرته وهي ريحه، وامرأة حسنة الخمرة، أي: لبس الجمار. وقال أبو زيد: خامر الرجل المكان [وخمرةُ] : لزمه (فلم يبرح) . والمخمرةُ: الشاة يبيض رأسها من بين جسدها. والمخامرةُ: المقاربة. وفي الأمثال: خامري أم عامر، والتخميرُ: التغطية. والخمرة: شيء من الطيب تطليه المرأة على وجهها ليحسن لونها، (والخمرُ ما واراك من شجر، وأخمروا: تواروا) . والخمرةُ: السجادة الصغيرة. وفي الحديث: كان يسجد على الخمرة. قال الخليل: والخمرُ معروفة، واختمارها: إدراكها وغليانها. قال ابن الأعرابي: سميت بذلك لأنها تركتْ فاختمرت، واختمارها: تغيرُ ريحها (عن أولها إلى طيبها) . و (يقال) : خمرت العجين [أخمرُهُ] ، (إذا) جعلت فيه الخمير. وقد خمر شهادته، إذا كتمها. وخمر عني (خمراً) ، (إذا) توارى، وخمر عني الخبرُ، إذا خفي (عليك) وخمرت الرجل أخمرُهُ، إذا استحييت منه. قال أبو عبيد: الخمرة التي تجعل في العجين يسميه الناس الخمير، وكذلك خمرُة النبيذ، فأما قول امريء القيس: كأئي خمرْ. فإنه يريد خامرني داء ووجعٌ. ويقال لما خامرك من الحُب: خمرٌ. خمس: الخمسة في الأعداد، والخميس: الجيشُ، وخمستُ القوم: أخذت خمس أموالهم، أو كنت لهم خامساً أخمسم وأخمسهُم. والخمسُ ظمءٌ من أظماء الإبل. والخميس: اليوم، والجمع: أخمساء وأخمسة كما تقول: نصيب وأنصباء [وأنصبة] ، وحبل مخموس من خمس قوىً. والخميس: الثوب الذي طوله خمس أذرع، ومن ذلك حديث معاذ ابن جبل: أنه قال |
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 302 | ||||
|
www.eShia.ir