|
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 291 | ||||
|
ويقال للناقة إذا وضعت حملها بعد التسعة الأشهر: خضفتْ تخصفُ خصافاً، وهي خصوم والمخصفُ: الإشفى. وحبل خصيف: فيه سواد وبياض. وخصفة: من العرب. وقال بعض أهل اللغة: كل ذي لونين مجتمعين [فهو] خصيفٌ: وأكثر ذلك السواد والبياضُ. وفرس أخصف، إذا أرتفع البلق من بطنه إلى جنبيه (والخصف ثياب غلاط، وذكر الخليل: أن الإخصاف شدة العدو، وقد يقال بالحاء أيضا. قال:) والاختصاف: أن يأخذ العريان على عورته ورقاً عريضاً أو شيئاً (نحو ذلك) يستتر به. وظليم أخصف فيه سواء وبياض. ويقال: إن الخصيفة اللبن الرائب يُصبُّ عليه الحليب. خصل: الخصلُ (من قولهم) : أحرز فلان خصلهُ، إذا غلب على الرهان. وتخاصل القوم: تراهنوا في الرمي. والخصلة من الشعر. والخصيلة: كل لحمه فيها عصبٌ. والخصلة: الخلة. وفي كتاب الخليل: الخصل أن يقع السهم بلزق القرطاس: قال: ومن قالي الخصل الإصابة فقد أخطأ. والخُصلُ: أطراف الشجر المتدلية. و (يقال) للسيف القاطع مخصل مثل مفصل قاطع. خصم: الخضمُ: (المخاصم) [معروف] ، والذكر والأنثى (والواحد والجمع) فيه سواء. وقد يجمع (ويثنى) . والخصام: مصدر خاصمته مخاصمة وخصاماً. والخصمُ: جانب العدل الذي فيه العروة. ويقال: إن جانب كل شيء خصم. (والإخصام الذي عند الكلية) وأخصامُ العين: ما ضمَّت عليه الأشفارُ. خصن: قال ابن دريد: الخصين: الفأس الصغير (لغة يمانية) . خصى: [الخُصيان معروفان] . و (يقال) : خصيتُ الفحل، وبرئتُ إليك من الخصاء. خصب: الخصبُ: ضدُّ الجدب، ومكان مخصبُ وخصيبٌ. والخصابُ: نخل الدقل، الواحدة خصبة. خصر: الخصْر: خضر الإنسان وغيره، وهو المستدق فوق الوركين. والمخصَّرُ: الدقيق الخصْر، ونعل مخصَّرة، وتقول: خصر الإنسان يخصر خصراً، إذا آلمهُ البرد في أطرافه، وخصر يومنا خصراً، إذاً اشتد برده، وهو يوم خصرٌ. قال (الشاعر) : رب خالٍ لي لو أبصرتهُ سبط المشية في اليوم الخصرْ والمخصَرةُ: عصاً أو قضيب يكون مع الخاطب أو الملك إذا تكلم. قال (الشاعر) : |
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 291 | ||||
|
www.eShia.ir