|
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 108 | ||||
|
إذاً قال حاديهم أيايا اتقينهُ بميل الذرى مطلنفئات العرائك وإيا: كلمة تخصيص [تقول: إياك أردت] . أيح: أيحى: كلمة تقال عند الخطأ في الرمي. أيد: الأيدُ: القوة. وإياد: قبيلة. والإيادُ: مختلف فيه، قال قوم: هو التراب، وأنشدوا: دفعناه عن بيض حسان بأجرع حوى حولها من تربه بإيادِ وقال قوم: كل شيء كان واقياً شيئا فهو إياد له، وفسروا البيت، على هذا. ويقال لميمنة العسكر ومسيرته: إياد. قال [العجاج] : عن ذي إيادين لهام لو دسر بركنه أركان دمخ لا نقعر ويقال للأيد: لآد. ويقال: آد (الرجل) يئيدُ أيداً، إذاً اشتد وقوي. والمؤيدُ: الأمر العظيم. قال طرفة: ألستَ تري أن قد أتيتَ بمؤيدِ [أير: أيرٌ: ريح الشمال] . أيض: آض يئيض، إذا رجع، ومنه قولهم: فعل ذلك أيضاً. آيل: الأيل معروف، وهو التيس الجبلي. وقول أبى وجزة: حتى إذا ما إيالاتٌ جرت برحا فيقال: إيالات أودية، أراد العرق الذي يسيل من قوائم الحمر. والإيال بوزن فعال: وعاء يجعل فيه عصير أو شراب في قوله: وأحدث بعض إيال إيالا أيم: الأيمً: المرأة (التي) لا بعل لها، والمصدر الأيمة [وفي الحديث: أنه كان يتعوذ بالله من الأيمة] . و (قد) تأيمت المرأة. والحربُ مليمةٌ تئيم فيها النساءُ. والأيم [والأيمُ] : الحية. والإيامُ: الدخان. أين: أينَ: كلمة يسأل بها عن الأماكن. والأينُ: الإعياء، ولا يبنى منه فعل، كذا قال أبو زيد، وقد خولف فيه. والأينُ: الحيةُ. أيه: أيهتُ به، إذا صحت به. والتأييه: رفع الصوت. وتقول لمن تستزيده الحديث: إيه.. ولمن تأمره قطع الحديث إيهاً. |
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 108 | ||||
|
www.eShia.ir