|
||||
| نام کتاب : غريب الحديث نویسنده : الخطابي جلد : 1 صفحه : 484 | ||||
|
قوله: "لا أرى لك هانِئًا" فإنّ المشهُورَ من هذا الحديث أنّه قَالَ: "لا أرى لك[1] ماهنًا". والماهنُ الخادِمُ. والمِهْنَةُ الخِدْمَةُ. فأما الهانىء فمن قولك هَنأْتُه أي أعْطَيْتُه. ومنه المثَلُ سُمَّيتَ هَانِئًا لِتَهْنَأَ[2] أي إنما سُدْتَ لِتَحْمِلَ كُلَّ الناس وتفضل عليهم. [1] من ت, م. [2] اللسان "هنأ" وجمهرة الأمثال [1]/513 ومجمجع الأمثال [1]/18 والمستقصي [1]/418. وقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لِبَنِي الْعَنْبَرِ: "لَوْلا أَنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ ضَلالَةَ الْعَمَلِ مَا رَزَيْنَاكُمْ عِقَالًا" وَأُخِذَتْ لامْرَأَةٍ مِنْهُمْ زَرْبِيَّةٌ فَأُمِرَ بِهَا فَرُدَّتْ[1]. أَخْبَرَنَاهُ ابْنُ دَاسَةَ نا أَبُو دَاوُدَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ نا عَمَّارُ بْنُ شُعَيْبِ[2] بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْبِ[3] حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ جَدِّي الزُّبَيْبَ الْعَنْبَرِيَّ يَذْكُرُهُ. قَولُه: ضلالة العمل هُو من قولكَ ضلَّ الشَّيء إذَا ضاعَ وهلك ومنه ضَالَّةُ المالِ وهو ما يَضِلّ عَنْ صاحِبه ويَضِيع وقد يكون الضَّلالُ بمعنى البُطلان كقوله عز وجل: {أَإِذَا ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ} [4]: أي بَطَلنا ولحِقْنا بالتراب فلم يُوجَدْ لنا أَثرٌ. قَالَ أبو عُمَر أَصْلُ الضَّلال الغَيْبُوبَة. يُقال: ضَلَّ الماءُ في اللَّبَن إذَا غاب وكذلك ضَل الناسِي إذَا غاب عَنْهُ حفْظُه وهو قَوْلُه تعالى: {لاَيَضِلُّ رَبِّي وَلاَ يَنسَى} [5] وقوله: {أَنْ [1] أخرجه أبو داود في الأقضية 3/309. [2] س: "شعيث" والمثبت" من م, ت. [3] ت: "الزبير" في الموضعين وهو تحريف والمثبت من س, م. وفي سنن أبي داود "عَمَّارُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ عَبْدِ الله بن الزبيب العنبري". [4] سورة السجدة: 10. [5] سورة طه: 52. |
||||
| نام کتاب : غريب الحديث نویسنده : الخطابي جلد : 1 صفحه : 484 | ||||
|
www.eShia.ir