|
||||
| نام کتاب : خير الكلام في التقصي عن أغلاط العوام نویسنده : ابن لالي بالي جلد : 1 صفحه : 28 | ||||
|
ويقولون لرئيس المعتزلة أبي علي الجُبَائي [107] بتخفيف الباء وبالهمزة بعد الألف. وقال ابن خلكان [108] في ترجمة ابنه أبي هاشم عبد السلام الجُبّائي، بضم الجيم وتشديد الباء الموحدة [109] نسبة إلى قرية من قرى البصرة. حرف الحاء المهملة قال الصقلي [110] : يقولون: حُمًّى شديدةٌ، بالتنوين. والصواب بدونها. قال الحريري [111] : يكتبون الحيوة والزكوة والصلوة بالواو في كل موضع، وليس على عمومه، لجواز أنْ تثبت الألف عند الإضافة ومع التثنية، كقولك: حياتُكَ [وزكاتُكَ وصلاتُكَ وصلاتانِ وزكاتانِ] . قال الحريري [112] والجوزي [113] : يقولون في جمع حاجة: حوائج. والصواب أنْ يُجمعَ في أقلّ العدد على حاجات، وفي أكثر [العدد على] حاج. وأقول: في الصحاح [114] : وحوائجُ أيضاً على غير قياس، كأنّهم جمعوا حائجةً. وكان الأصمعيّ [115] يُنْكِرُهُ ويقول: إنّه مُوَلّدٌ. وإنّما أَنكره لخروجه عن القياس، وإلا فهو كثيرٌ في كلام العرب. وينشد: (بيت) [107] هو محمد بن عبد الوهاب، ت 303 هـ. (الأنساب 3 / 186، وفيات الأعيان 4 / 267، طبقات المعتزلة 80) . [108] وفيات الأعيان 3 / 183. وفي الأصل: علي الجبائي، وهو خطأ. وقد توفي عبد السلام 321 هـ. (تاريخ بغداد 11 / 5، ميزان الاعتدال 2 / 618، طبقات المعتزلة 94) . [109] بعدها عبارة مقحمة هي: وبعد الألف نون. نقلت سهواً من السطر الذي يلي نسبه. [110] ينظر: تثقيف اللسان 104. [111] درة الغواص 202. وما يبن القوسين منها. وفي الأصل: حياتك وحياتنا. [112] درة الغواص 54. وينظر: تهذيب الخواص من درة الغواص 36. [113] تقويم اللسان 117. وينظر: الأضداد 20، المزهر 1 / 307. [114] الصحاح (حوج) . وينظر: بحر العوام 171. [115] هو عبد الملك بن قريب اللغوي، روى عن نافع والكسائي، ت 216 هـ. (مراتب النحويين 46، الجرح والتعديل 2 / 2 / 363، غاية النهاية 1 / 470) . |
||||
| نام کتاب : خير الكلام في التقصي عن أغلاط العوام نویسنده : ابن لالي بالي جلد : 1 صفحه : 28 | ||||
|
www.eShia.ir