|
||||
| نام کتاب : خير الكلام في التقصي عن أغلاط العوام نویسنده : ابن لالي بالي جلد : 1 صفحه : 23 | ||||
|
حرف الباء قال الزبيدي [56] : (3 أ) [البُهار بالضم حمل المتاع] خاصّةً، وهو للوزن أيضاً، وعليه كلام الجوهري. قال الإمام عبد الرحمن الجوزي [57] : العامة تقول: بُخور، بضم الباء، والصواب فتحها. قلتُ: وكذلك السُحور، بضم السين، فإنّه بفتحها اسمُ ما يُتَسحّرُ به [58] . قال الصقلي [59] : ويقولون: بِضْعة لحم، بكسر الباء. والصواب فتحها. وفي القاموس [60] : وقد تكْسَرُ. قال الجوزي [61] : العامة تقول: بَطِّيخ، بفتح الباء. والصواب كسرها. قال الصقلي [62] : يقولون: البُحْتَري [63] ، للشاعر المشهور، بفتح التاء والصواب ضمها. وقال [64] : يقولون: بُزْرُجُمْهُر. والصواب: بُزْرُجُمِهْر، بضم الباء [65] وسكون الزاء [66] وضم الراء والجيم وكسر الميم وسكون الهاء. [56] أخل به كتابه. وما بين القوسين المربعين يقتضيه السياق، وهو بياض بالأصل. وينظر: الصحاح (بهر) ، المعرب 110 - 111، تقويم اللسان 99، اللسان (بهر) ، شفاء الغليل 66. ويلاحظ أن العامة تفتحها كما في تقويم اللسان. [57] تقويم اللسان 98. وينظر: تكملة إصلاح ما تغلط فيه العامة 50. [58] التنبيه 25. وينظر: الجمانة في إزالة الرطانة 3. [59] تثقيف اللسان 130 و 134. [60] القاموس المحيط 3 / 5. وفي الأصل: وقد يكسر. [61] تقويم اللسان 98. [62] تثقيف اللسان 138. [63] هو الوليد بن عبيد الطائي، ت 284 هـ. (طبقات الشعراء لابن المعتز 394، تاريخ بغداد 13 / 476، معجم الأدباء 19 / 248) . [64] تثقيف اللسان 141. وينظر: تصحيح التصحيف 95. [65] في الأصل: الراء. وهو خطأ. [66] الزاء لغة في الزاي، وقد استعمل المؤلف اللغتين. |
||||
| نام کتاب : خير الكلام في التقصي عن أغلاط العوام نویسنده : ابن لالي بالي جلد : 1 صفحه : 23 | ||||
|
www.eShia.ir