|
||||
| نام کتاب : خير الكلام في التقصي عن أغلاط العوام نویسنده : ابن لالي بالي جلد : 1 صفحه : 20 | ||||
|
قال الحريري [34] : يقولون: انضافَ الشيءُ [إليه] وانْفَسَدَ الأمرُ عليه. ووجه القول: أَضِيفَ إليه وفَسَدَ الأمرُ عليه (2 ب) لأنّ انْفَعَلَ مُطاوع الثلاثية المتعدية كجَذَبْتُهُ فانْجَذَبَ، وضافَ وفَسَدَ إذا عُدِّيا بهمزةِ النّقْلِ [فقيل: أَضافَ وَأفْسَدَ] صارا رباعِيّيْنِ [فلهذا امتَنَعَ بناءُ انفعلَ منهما] ، فإنْ قيلَ: قد نُقِلَ عن العربِ أَلفاظٌ من أفعال المطاوعة بنوها من أَفْعَلَ فقالوا: انْزَعَجَ وانْطَلَقَ [وانْقَحَمَ] وانْجَحَرَ، وأُصولُها: أَزْعَجَ وأَطْلَقَ [وأَقْحَمَ] وأَجْحَرَ، [فالجوابُ عنه أَنَّ] هذه شَذَّتْ عن القياس [المُطّرِد والأصل المنعقد، كما شَذَّ قولهم: انْسَرَبَ الشيءُ، من سَرَبَ، وهو لازمٌ] ، والشّواذُّ تُقْصَرُ على السّماعِ، [ولا يُقاسُ عليها بالإجماع] . قال الجوزي [35] : العامة تقول: هذه النعمة الأَوَّلَةُ. والصواب الأُولى. وفي الدرة [36] : لم يُسْمع في لغات العرب إدخال الهاء على (أفعل) ، لا على الذي هو صفةٌ، مثل أبيض وأحمر، ولا على الذي هو للتفضيل نحو أَفْضَل وأَوَّل. أقول: رأيت كثيراً من أبناء الزمان ينشدون قول أبي النجم [37] : (شعر) (أَنا أبو النّجْمِ وشِعْرِي شِعْرِي ... ) بدون إظهار الألف من أنا. والصواب إظهارها. قال ابن جني [38] في شرح تصريف المازني [39] : الأصل في أنا أنْ يوقف [34] درة الغواص 38 - 39. وما بين القوسين المربعين منها. [35] تقويم اللسان 86 وفيه: هذه النعجة. وكذا في تصحيح التصحيف 84. [36] ص 127 وقد كتبها توربكه في الهامش. وهي في متن الكتاب في طبعة الجوائب 77. [37] هو الفضل بن قدامة، راجز أموي، ت 130 هـ. (طبقات فحول الشعراء 745، الشعر والشعراء 603، الأغاني 10 / 150) . والبيت في شرح المفصل 1 / 98 والمغني 366. [38] هو أبو الفتح عثمان بن جني النحوي اللغوي، أشهر مؤلفاته: الخصائص، سر صناعة الإعراب، المحتسب، المنصف في شرح تصريف المازني الخ ... ، ت 392 هـ. (تاريخ بغداد 11 / 311، نزهة الألباء 332، إنباه الرواة 2 / 335) . [39] المنصف 1 / 9 - 10. والمازني هو أبو عثمان بكر بن محمد، من علماء النحو واللغة، ت 248 هـ (أخبار النحويين البصريين 57، نزهة الألباء 182، معجم الأدباء 7 / 107) |
||||
| نام کتاب : خير الكلام في التقصي عن أغلاط العوام نویسنده : ابن لالي بالي جلد : 1 صفحه : 20 | ||||
|
www.eShia.ir