|
||||
| نام کتاب : جمهرة اللغة نویسنده : ابن دريد جلد : 2 صفحه : 933 | ||||
|
(ظفي) فاظَ يفيظ فَيْظاً، إِذا مَاتَ. وَفِي حَدِيث الْمَغَازِي: قاظ وإلَهِ يهودَ. وَقَالَ رؤبة: والأُسْدُ أمسَى جَمْعُهم لُفاظا لَا يدفِنون منهمُ من فاظا وَتقول الْعَرَب: نهضنا فِي فَيْظ فلَان، أَي فِي جَنَازَة فلَان. وَقَالَ الْأَصْمَعِي: تَقول الْعَرَب: فاظَ الرجلُ، إِذا مَاتَ، فَإِذا ذكرُوا نَفسه قَالُوا: فاضت نَفسه، بالضاد. قَالَ الراجز: اجْتمع الناسُ فَقَالُوا عُرْسُ ففُقئت عينٌ وفاضت نَفْسُ وأجازهما أَبُو زيد جَمِيعًا. وَقَالَ أَبُو حَاتِم: سَمِعت أَبَا زيد يَقُول: بَنو ضَيَّةَ وحدهم يَقُولُونَ: فاظت نَفسه. 3 - (بَاب الظَّاء وَالْقَاف) (مَعَ مَا بعدهمَا من الْحُرُوف) (ظقك) أُهملت وَكَذَلِكَ حَالهمَا مَعَ اللَّام وَالْمِيم وَالنُّون وَالْوَاو وَالْهَاء. (ظقي) القَيْظ: مَعْرُوف، وَهُوَ جُزْء من أَجزَاء السَّنة قاظَ يقيظ قَيْظاً، وَجمع قَيْظ أقياظ وقُيوظ. قَالَ الراجز: إنّ لَهُم من وَقْعِنا أقياظا ونارَ حَرْب تُسْعِرُ الشُّواظا وَرجل يَقَظٌ، إِذا كَانَ متيقِّظاً. وأيقظتُ الرجلَ أُوقظه إيقاظاً فَهُوَ يَقْظان. والمَقيظ: الْموضع الَّذِي يُنزل فِيهِ فِي القَيْظ. وَقد سمّت الْعَرَب يَقْظان ويَقَظَة. 3 - (بَاب الظَّاء وَالْكَاف) (مَعَ مَا بعدهمَا من الْحُرُوف) (ظكل) أُهملت. (ظكم) الكَظْم: مصدر كَظَمَ على غيظه وكَظَمَ غيظَه يكظِم كَظْماً فَهُوَ كاظم وكَظيم، إِذا سكت عَلَيْهِ. وَفِي التَّنْزِيل: والكاظمين الغَيْظَ. وكاظِمة: مَوضِع مَعْرُوف. والكِظامة: قناة فِي بَاطِن الأَرْض يجْرِي فِيهَا المَاء. وكِظامة الْمِيزَان: المسمار الَّذِي يَدُور فِيهِ اللِّسَان. (ظكن) النَّكْظ، وَهُوَ الإعجال أنكظتُه إنكاظاً ونَكَظْتُه نَكْظاً، إِذا أعجلته على الشَّيْء. قَالَ الشَّاعِر: (قد تعلَّلتُها على نَكَظِ المَيْ ... طِ إِذا خَبَّ لامِعاتُ الآلِ) تعلّلتُها: رفقتُ بهَا، والمَيْط: الْجور أَي رفقتُ بهَا على إعجال السّير. (ظكو) أُهملت. (ظكه) وجد فلَان كِظّةً فِي بَطْنه، إِذا امْتَلَأَ من شراب أَو مأكل. |
||||
| نام کتاب : جمهرة اللغة نویسنده : ابن دريد جلد : 2 صفحه : 933 | ||||
|
www.eShia.ir