مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل سنت
کتابخانه تصویری (اهل سنت)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنمای کتابخانه
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
صفحهاصلی
علوم القرآن
الفقه
علوم الحديث
الآدب
العقيدة
التاریخ و السیرة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
الجوامع والمجلات ونحوها
الأشخاص
علوم أخرى
فهارس الكتب والأدلة
مرقم آلیا
همهگروهها
نویسندگان
اللغة
الآدب
همهگروهها
نویسندگان
كتب اللغة
الغريب والمعاجم ولغة الفقه
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل سنت
کتابخانه تصویری (اهل سنت)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
جمهرة اللغة
نویسنده :
ابن دريد
جلد :
2
صفحه :
671
وَقَالُوا: سَحوليّين، وَكِلَاهُمَا مَوضِع بِالْيمن مَعْرُوف.
قَالَ أَبُو حَاتِم: قَالَ الْأَصْمَعِي: لَيْسَ اشتقاق غامد من هَذَا، إِنَّمَا هُوَ من قَوْلهم: غَمِدَتِ البئرُ، إِذا كثر مَاؤُهَا. وغَمِدَت ليلتُنا، إِذا أظلمت. وَأنْشد: وليلةِ غامدةٍ غُمودا ظلماءَ تُغشي النّجمَ والفُرقودا يُرِيد الفَرْقَد. والمَغْد: النَّتْف مَغَدْتُ الشَّعَرَ أمغَده مَغْداً، إِذا نتفته، ويُفتح أَيْضا فَيُقَال: المَغَد، وَهُوَ أَعلَى. قَالَ الشَّاعِر:
(يباري قُرْحَةً مثلَ ال ... وتيرة لم تكن مَغْدا)
وَقَالَ قوم: المَغْد: الباذِنْجان فَارسي معرَّب فِي بعض اللُّغَات.
(دغن)
الدَّنِغ: رجل دَنِغٌ من قوم دَنَغَة، وهم سَفِلَة النَّاس ورُذالهم وَيُقَال: دَنِع، بِالْعينِ، وَهُوَ الْوَجْه.
والنَّدْغ: مصدر ندَغته بِكَلِمَة أندَغه ندغاً، إِذا سبعته بهَا. قَالَ الراجز: مَالَتْ لأقوال الغَويِّ المِنْدَغِ فَهِيَ تُري الأعلاقَ ذاتَ النُّغْنُغِ والنِّدْغ: الصَّعْتَر البريّ هَكَذَا قَالَ أَبُو زيد. وَقَالَ غَيره: هُوَ النَّدْغ، بِفَتْح النُّون. وَأخْبرنَا أَبُو حَاتِم عَن الْأَصْمَعِي قَالَ: كتب هِشَام بن عبد الْملك الى عَامله بِالطَّائِف: ابْعَثْ إِلَيّ من عسَل)
النِّدْغ والسِّحاء أخضرَ فِي السِّقاء أبيضَ فِي الْإِنَاء السِّحاء، مَمْدُود: ضرب من الشّجر تَأْكُل مِنْهُ النَّحْل. والغَدْن: أصل بِنَاء التغدّن، وَهُوَ التمايل والتعطّف. واغدودن النبتُ، إِذا تمايل، وَمِنْه اشتقاق اسْم غُدانة. وَبَنُو غُدْن: بطن من الْعَرَب، وَكَذَلِكَ بَنو غُدانة أَيْضا. وأحسب أَن الغُدُنَّة لحْمَة غَلِيظَة فِي اللَّهازم أَو قريب مِنْهَا. والقضيب الَّذِي تعلَّق عَلَيْهِ الثِّيَاب فِي الْبيُوت يسمّيه أهل الْيمن: الغِدان.
(دغو)
الغَدْو: مصدر غَدا يَغْدُو غَدْواً وغُدُوّاً. وَيُقَال: أَلْقَاهُ غَدْواً، فِي معنى غَد. قَالَ الراجز: لَا تَقْلُواها وادْلُواها دَلْوا إنّ مَعَ الْيَوْم أَخَاهُ غَدْوا والوَغْد: الضَّعِيف من الرِّجَال، وَالْجمع أوغاد وَقَالُوا: وَغُدَ الرجلُ وَغادةً قَالَ أَبُو حَاتِم: قَالَ أَبُو عُبَيْدَة: قَالَ أَبُو خَيْرَة أفّار بن لَقيط: كنت وَغْداً يَوْم الكُلاب، أَي ضَعِيفا. وَقَالَ أَبُو حَاتِم: قلت لأم الْهَيْثَم: مَا الوغد فَقَالَت: الضَّعِيف، قلت: أوَيقال للْعَبد وَغْد قَالَت: وَمن أوغدُ مِنْهُ
(دغه)
دُغَة: اسْم امْرَأَة من الْعَرَب قد وَلَدَت فيهم، وَهِي الَّتِي يُقَال فِيهَا: أحمَقُ من دُغَةَ، وَلها حَدِيث.
(دغي)
الغَيَد مصدر قَوْلهم: جَارِيَة غَيْداء بيِّنة الغَيَد، وَهُوَ لِين المفاصل مَعَ الأعطاف فِي نعْمَة، وَأكْثر مَا يُستعمل ذَلِك فِي العُنُق، ثمَّ كثر ذَلِك حَتَّى قَالُوا: نبت أغْيَدٌ، إِذا تعطّف من نعْمَته، وظبي أغْيَدُ، وَالْجمع غِيد. وللدال والغين وَالْيَاء مَوَاضِع فِي الاعتلال ترَاهَا إِن شَاءَ الله.
نام کتاب :
جمهرة اللغة
نویسنده :
ابن دريد
جلد :
2
صفحه :
671
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir