responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : جمهرة اللغة نویسنده : ابن دريد    جلد : 1  صفحه : 312
وسام أبرص: مَعْرُوف. قَالَ أَبُو حَاتِم: يجمع أبارص على غير قِيَاس. وَأنْشد // (رجز) //:

(وَالله لَو كنت لهَذَا خَالِصا ... )

(لَكُنْت عبدا يَأْكُل الأبارصا ... )

خَاطب أَبَاهُ فَقَالَ: لَو كنت أصلح لهَذَا الْعَمَل الَّذِي تأخذني بِهِ لَكُنْت عبدا آكل الأبارص.
وَبَنُو الأبرص: بَنو يَرْبُوع بن حَنْظَلَة. قَالَ الشَّاعِر // (سريع) //:
(كَانَ بَنو الأبرص أقرانها ... فأدركوا الأحدث والأقدما)

والبريص: مَوضِع قَالُوا بِدِمَشْق وَلَيْسَ بعربي صَحِيح وَقد تَكَلَّمت بِهِ الْعَرَب وَأَحْسبهُ رومي الأَصْل. قَالَ الشَّاعِر - حسان // (كَامِل) //:
(يسقون من ورد البريص عَلَيْهِم ... بردى يصفق بالرحيق السلسل)

بردى: فعلى وَهُوَ نهر بِدِمَشْق.
[بصر] وَالْبَصَر: مَعْرُوف أبْصر يبصر إبصارا فَهُوَ مبصر وبصير. وَيُقَال: لقِيت من فلَان لمحا باصرا أَي أمرا وَاضحا. وَفُلَان حسن البصيرة إِذا كَانَ مستبصرا فِي دينه.
والبصيرة: الْقطعَة من الدَّم تستدير على الأَرْض أَو على الثَّوْب كالترس الصَّغِير. وأنشدوا بَيت الأسعر الْجعْفِيّ // (كَامِل) //:
(جَاءُوا بصائرهم على أكتافهم ... وبصيرتي يعدو بهَا عتد وأى)

وأى مثل وعى ويروى: راحوا أَيْضا وَقَالَ قوم: هُوَ الدَّم.
وَالْبَصْرَة: حِجَارَة رخوة وَبِه سميت الْبَصْرَة لِأَن أرْضهَا الَّتِي بَين العقيق وَأَعْلَى المربد كَذَلِك وَهُوَ الْموضع الَّذِي يُسمى الحزيز. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:
(تداعين باسم الشيب فِي متثلم ... جوانبه من بصرة وَسَلام)

السَّلَام جمع سَلمَة وَهِي الْحِجَارَة. وَمن هَذَا أَخذ استلمت الْحجر. والسلمة بِالْفَتْح: ضرب من الشّجر وَالْجمع سلم.
وبصر كل شَيْء: جلده الظَّاهِر. وثوب ذُو بصر إِذا كَانَ غليظا وثيجا.
وَقد سمت الْعَرَب بَصيرًا ويكنون الضَّرِير أَبَا بَصِير تفاؤلا.
والبنصر: إِصْبَع مَعْرُوفَة النُّون فِيهَا زَائِدَة هَكَذَا يَقُول أَبُو زيد.
والأباصر: مَوضِع مَعْرُوف.
وَبصرى: مَوضِع بِالشَّام وَقد تَكَلَّمت بِهِ الْعَرَب وَأَحْسبهُ دخيلا ونسبوا إِلَيْهِ السيوف فَقَالُوا: سيف بَصرِي.
[ربص] وتربصت بالشَّيْء تربصا وربصت بِهِ ربصا وَهُوَ انتظارك بِالرجلِ خيرا أَو شرا يحل بِهِ. وَقد جَاءَ فِي التَّنْزِيل: {فتربصوا بِهِ حَتَّى حِين} .
وَيُقَال: مَا لي على هَذَا الْأَمر ربصة أَي تلبث. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:
(نربص بهَا ريب الْمنون لَعَلَّهَا ... تطلق يَوْمًا أَو يَمُوت حَلِيلهَا)

[صَبر] وَالصَّبْر: ضد الْجزع.
[وَالصَّبْر] هَذَا الدَّوَاء الْمَعْرُوف الْوَاحِدَة صبرَة. وَبِه سمي الرجل صبرَة.
واشتريت الشَّيْء صبرَة إِذا اشْتَرَيْته بِلَا كيل وَلَا وزن.
وَقتل الصَّبْر: أَن يحبس الرجل حَتَّى يقتل. وَفِي

نام کتاب : جمهرة اللغة نویسنده : ابن دريد    جلد : 1  صفحه : 312
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست