|
||||
| نام کتاب : جمهرة اللغة نویسنده : ابن دريد جلد : 1 صفحه : 240 | ||||
|
والشوى: الْأَطْرَاف مَقْصُور. وَيُقَال لجلدة الرَّأْس: الشواة وَالْجمع الشوى. وَكَذَلِكَ فسر الشوى فِي التَّنْزِيل فِي قَوْله جلّ وَعز: {نزاعة للشوى} وَالله أعلم. فَإِذا وصف الْفرس فَقيل: عبل الشوى فَإِنَّمَا يُرَاد بِهِ القوائم لَا الرَّأْس لِأَن وصف الْفرس بعبالة الرَّأْس هجنة. فَأَما قَول الْهُذلِيّ // (طَوِيل) //: (إِذا هِيَ قَامَت تقشعر شواتها ... ويشرق بَين الليت مِنْهَا إِلَى الصقل) يصف ظَبْيَة تمطت فانتفش شعرهَا وَظهر بياضها فَإِنَّمَا أَرَادَ ظَاهر الْجلد كُله. ويدلك على ذَلِك قَوْله: بَين الليت مِنْهَا إِلَى الصقل أَرَادَ من أصل الْأذن إِلَى الخاصرة وَجعل بَين هَا هُنَا اسْما للموضع. والشوى: خسيس المَال ورديه مَقْصُور. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //: (أكلنَا الشوى حَتَّى إِذا لم نجد شوى ... أَشَرنَا إِلَى خيراتها بالأصابع) أَرَادَ: أكلنَا الردي وَلم يبْق إِلَّا خِيَارهَا فأشرنا إِلَيْهَا أَن تنحر. [شأي] وَيُقَال: شآني الرجل إِذا سبقني. والشأو: الطلق فِي الْعَدو. وَيُقَال: جرى الْفرس شأوا أَو شأوين أَي طلقا أَو طلقين. والشأو: الْغَايَة. بلغ شأوه أَي غَايَته. [شيأ] وشاءني الشَّيْء مثل شاعني إِذا شاقني. قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //: (بَان الحدوج فَمَا شأونك نقرة ... وَلَقَد أَرَاك تشَاء بالأظعان) قَالَ أَبُو بكر: فجَاء فِيهِ الشَّاعِر باللغتين جَمِيعًا. وَرجل مشيأ الْخلق: قَبِيح المنظر. قَالَ الراجز: (إِن بني فَزَارَة بن ذبيان ... ) (قد طرقت ناقتهم بِإِنْسَان ... ) (مشيأ سُبْحَانَ وَجه الرَّحْمَن ... ) يعيرهم بِأَنَّهُم كَانُوا ينزون على نوقهم. وَهُوَ مثل قَول الآخر // (بسيط) //: (لَا تأمنن فزاريا خلوت بِهِ ... على قلوصك واكتبها بأسيار) [وشي] وشية الْفرس: لَونه وَالْجمع شيات. [شوي] وشي: اسْم مَوضِع. [شوه] وَرجل أشوه من قوم شوه أَي قباح وَالْأُنْثَى شوهاء. فَأَما قَوْلهم: فرس شوهاء فَهِيَ الواسعة الْفَم. قَالَ الشَّاعِر // (خَفِيف) //: (فَهِيَ شوهاء كالجوالق فوها ... مستجاف يضل فِيهِ الشكيم) وَمن الْقبْح قَوْلهم: شَاهَت الْوُجُوه أَي قبحت. ويروى عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ أَنه قَالَ يَوْم الْجمل: شَاهَت الْوُجُوه حم لَا يبصرون أَي قبحت. |
||||
| نام کتاب : جمهرة اللغة نویسنده : ابن دريد جلد : 1 صفحه : 240 | ||||
|
www.eShia.ir