|
||||
| نام کتاب : تهذيب اللغة نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 15 صفحه : 468 | ||||
|
بِالْقصرِ. وَلم أسمع لَهما فعلا. وَأَخْبرنِي المُنذري، عَن أَحْمد بن يحيى أَنه قَالَ: الأياء: مَفْتُوح الأول مَمْدُود؛ والإياء، مكسور الْألف مَقْصُور، وإياة، كُله وَاحِد: شُعاع الشّمْس وضوؤها. رَوى ذَلِك الْفراء، عَن الْكسَائي؛ وَأنْشد: سَقَتْه إياةَ الشَّمْس الإلثاته أُسِفّ وَلم يُكْمَد عَلَيْهِ بإثمد وروى ابْن شُميل عَن الْعَرَب: أَوّيتُ بِالْخَيْلِ تأَوِيةً، إِذا دَعوتَها: آوُوه، لِتَريع إِلَى صَوْتك؛ وَمِنْه قَول الشَّاعِر: فِي حاضِرٍ لَجِبٍ قاسٍ صواهلُه يُقال للخيل فِي أَسْلافه آوُو قلت: وَهُوَ مَعروف مِن دُعَاء العَرب خَيْلَها. وأى: الْأَصْمَعِي وَغَيره، يُقال: وأيت أَئِي وَأْياً، إِذا ضَمنت ووَعدت؛ وأَنْشد أَبُو عُبيد: وَمَا خُنْتُ ذَا عَهد وَأَيْت بعَهْده وَلم أحْرم المُضْطَرّ إِذْ جَاءَ قانِعاً اللَّيْث: يُقَال: وَأَيْت لَك بِهِ على نَفسِي وَأْياً. وَالْأَمر: أَهْ. والاثنين: أَيَا. والجميع: أَوْا. تَقول: أَهْ، وتسكت؛ وَلَا تَأَه، وتَسْكت. وَهُوَ على تَقْدِير: عه، وَلَا تَعَه. وَإِن مَررت قلت: إبِمَا وعدت، إيَا بِما وعدتما، كَقَوْلِك: عِ مَا يُقال لَك، فِي المُرور. والوَأَى: الْفرس السَّريع المُقْتدر الخَلْق. والنَّجيبة من الْإِبِل يُقَال لَهَا: الوآة، بِالْهَاءِ؛ وأَنْشد: وَيَقُول ناعتُها إِذا أَعْرضْتها هذي الوآة كصَخْرة الوَعْلِ وَقَالَ القُتيبي: قَالَ الرِّياشي: الوئيّة: الدُّرة، مثل: وَئيّة القِدر. قلت: وَلم يضْبط القُتيبي هَذَا الْحَرْف، وَالصَّوَاب الوَنِيّة، بالنُّون: الدُّرة، وَكَذَلِكَ الوَنَاة، وَهِي الدُّرة المَثْقوبة. وَأما (الوئيّة) فَهِيَ القِدر الْكَبِيرَة. وَقَالَ أَبُو عُبيد: قَالَ أَبُو عَمْرو: من القُدور: الوَئِيّة، على (فَعِيلة) وَهِي الواسعة. وَقَالَ الْأَصْمَعِي مثله؛ وأنشدنا: وقِدْر كرأل الصَّحْصَحان وَئِيَّة أنخت لَهَا بَعد الهُدوِّ الأثافِيا وَأَخْبرنِي المُنذري، عَن أبي الْهَيْثَم، أَنه قَالَ: قِدْر وَئِيّة، ووَئِيبة. فَمن قَالَ: (وئيّة) ، فَهِيَ من الْفرس الوَأَى، وَهُوَ الضَّخم. وَمن قَالَ: وَئيبة، فَهُوَ من الحافِر الوَأْب. والقِدح المُقعَّب يُقال لَهُ: وَأْبٌ؛ وأَنْشد: |
||||
| نام کتاب : تهذيب اللغة نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 15 صفحه : 468 | ||||
|
www.eShia.ir